有很多语言从口中说出，却不曾是心里话，有很多发心如月亮阴晴圆缺，也是一时的感想，如果你找不到心归处，就犹如忘记了自己的皈依处。你可以把生活之路看 做是一条回归之路，从外面喧嚣的世界，回到内心寂静处安歇。修行也是这样，当放下你的贪执，内心也会安静下来，此时你看世间，光明如初。

      很多人一谈修行就会问你一坐几个小时，你是双盘、单盘还是散盘， 好像座上你是菩萨位，座下只是凡夫地。其实，真正的修行都是在调伏自心的贪嗔痴，所谓不住相布施不住境布施，就是看你是否做到理事无碍。如果说座上修的加 行是返观内照，那么座下修的是正行是看你能否放下我执，趋向圆满菩提。

      和合能为家庭带来吉祥的氛围，为工作带来愉快的环境。佛友之间和合能为佛法带来兴盛，能使各自的修法迅速获得悉地。尽管大家会有各自不同感受，各自的见 解，但要相互理解和尊重，一个盘子打碎容易，恢复就很难，要随喜别人的发心，看住自己的念头，化解心里的嗔念，你的周围自然清净祥和。

      龙钦巴尊者说过:“修习上师瑜伽，仅仅依靠自身，便可以使自相续中产生对于实相的证悟，从而获得解脱。因此，上师瑜伽比一切道路更加甚深。”龙钦巴尊者之所以注重上师瑜伽的修持，因为没有对上师的虔诚与信心，即使你修持再多的本尊法，也无法成就圆满的悉地。

      今天4月5日，汉地传统的节日——清明节。每年这一天大家会到已逝祖先、亲人的墓地祭拜。生老病死是人生的一个历程，佛说六道轮回之苦因以及三法印，是让 人们放下贪嗔痴的执着，趋向解脱之路。今天大家可以多念诵观音心咒，或是把所做善业回向给他们，愿他们得到究竟解脱，这也是学佛者的一种孝道。

      人也许只有在虚度时光后，才知道生命稍纵即逝。平时人的心里大多就惦记那点事:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。即世间八法。如果你能远离对这些的执着， 即使你没有明心见性，那你也是宽容大度，淡泊名利得失，宁静致远的人。人生的修行就是在自己的心态里，以善远离恶趣，以空解脱烦恼。

      春暖花会开，心暖人亦暖；春来风和畅，善来人自安。无论生活多么艰难，坚持就有希望；无论你心里感觉有多苦，一笑而过解千愁；人可以在无明的烦恼里走过一 生，也可以在智慧的清凉里走向解脱。善来善往，如春天的繁华；无贪无嗔，心里会别有一番天地。

      无染之定，即悟入光明心境界，迷离昏沉掉举虚妄，无杂念，超越世俗心识。此境广大圆满清净有如晴空。无缚无执，亦无分别抉择，盖已离言语思维，不落见地。——龙钦巴尊者

      以菩提心摄受去做事，就象手里拿着一个希世珍宝，会处处谨小慎微的怕众生受到伤害，让你时时刻刻不忘佛子行。

      念佛时一心不乱，可得三昧耶，念咒也一样。念佛能消妄想分别，一念清净即是净土现前；持佛菩萨的心咒可得佛菩萨的加被，而能离苦得乐，入三摩地。 念佛号与念佛咒都是修佛法没有本质区别，念佛能往生净土，念咒也能，念大悲咒还可以随愿往生佛净土，但都需要有信心。所以，念佛持咒不要有任何的分别。

      如果你是个遇事就抱怨生活的人，这只能说你还不具包容的心态，不去宽容别人的同时，受伤害的其实还是自己。 有时，你的胸怀也决定着你的命运，人生的路上你懂得宽容与包容，一切景象都不会成为你的障碍。学会宽容，学会包容，你的我执少了，你的世界就大了。

      若你想生起殊胜的虔诚心，要观察上师的外、内之美德。若你想和每个人和睦相处，不要在利他的努力上踌躇不前。若你想了悟上师之心，将他的口诀付诸实修。若 你想在修行上毫无障碍，就要将世俗的分心抛诸于脑后。若你想不费力地成就利他，就要以慈无量、悲无量的菩提心来修心。

      一次相逢，可以是短暂瞬间，一次分别可能是无尽的想念；一个不经意的回眸，可能使你改变人生轨迹；一声轻轻的叹息，可能让你的心为之颤动。生命里有很多惆 怅不在你预想中，只因有些事情发生时，让你无言以对。孤独也是一种修炼，能让你明见生活之路有多了远，当寂寞变成一种宁静，你的心也开始安静。

      从4月14日至16日，大家每天尽量多诵百字明，忏悔无始劫以来所造恶业。念诵时可观想自己的头顶上，本体是根本上师显现为金刚萨垛，金刚萨垛降下甘露， 清净了自己身口意所有业障，并由此发心不再造恶业，在此心念中念诵百字明7遍、21遍或108遍。愿大家身心安乐，修法圆满，扎西德勒！

      在你忏悔时你要明白，我们自性本来清净，所谓的业障是你贪嗔痴念里之所生，如果你一边忏悔过去的业障，而又不在消除自己的贪嗔痴上下功夫，那你的忏悔只会流于形式。

      在观想念诵百字明的过程中，金刚萨埵降下甘露，你依靠上师本尊的加持力，清净自己的身口意的业障，同时也要发心不再造恶。 对此你不要怀疑，这是诸佛菩萨慈以悲怜悯之心，为众生开启的快速消除业障之门，而得即身成就的甚深妙法，念诵百字明时要有这样的信心，你才能获得修持百字 明的功德与悉地。

      语言无需繁琐，让人明了就够了；阐释不必追求深刻，使人理解了就行；内心莫要太过娇饰，自然而不造作就好。这世间的事本不复杂，被不同人说成了不同的事变复杂了。所以，心能安住即超理趣，了无分别即是禅定。

      对于意识所生起的一切烦恼五毒和各种分别心不迎接、不压制、不追赶，不要随着对境转，将意识安住于自然的本觉之中，祈祷上师加持自己，使自己对外的执著得以清静，使自己执著的内心得到解脱。 ----第四世多智钦仁增.丹比尼玛法王

      快乐与烦恼都在你一个转念里，解脱与轮回也在你的选择中，世间的因缘如果你没有圆满的智慧了知，那你就要谨慎自己的言行，不要凭一时的感觉就下定论。你如果不知道怎样利益他人，就先避免伤害到人。有时，世间就象一条链环，你不可能全部打开，能让有些人解开自己眼前的圈，这或许也是一种直接解脱。

      人生不可能永远走在生活的最顶端，起起伏伏总是难免，不要放不下昨日的落寞，也不管今天你身处何地，只要对明天的希望不放弃，你就会活出你自己的精彩。不要害怕遇到挫折，你的坚强会使你历练成长，你的爱心在别人眼里也许微不足道，但你的真诚会感动世界，不要忽视你的善良，它总有一天能照亮前程。