2009年9月3日是大恩上师秋央珠扎仁波切的生日，当日天气晴好，阳光明媚，为庆贺上师生日，众多弟子共同组织参加了一次放生活动，放生龟、泥鳅、鲤鱼等生命十六余万条(只)，师兄们高诵仪轨、心情愉悦、法喜充满。圆满放生后，众弟子给大恩上师秋央珠扎仁波切打电话：共同祝愿上师生日快乐！并汇报了放生的情况，在这殊胜的日子里，祈请仁波切给弟子们做一些开示，上师也很高兴，欣然为弟子们做了放生、四无量心等方面的开示。

      大恩上师开示说：只要众生欢喜，天天都是生日。不过由此缘起而放生是非常好的事情，能利益很多众生。放生时一定要发殊胜的菩提心，这很重要。同时要念诵仪轨，把自己的上师观想成与四壁观音或千手观音无二无别，通过观世音菩萨大慈大悲的加持，愿众生生起菩提心，愿他们远离轮回的痛苦、愿它们解脱，以这种心态念诵放生仪轨、发菩提心是最好的。发心时不要为了今世的健康、长寿、发财等而发心，也不要为了自己的解脱而发心，要学佛菩萨的利他精神，为利益众生而发心，为那些被我们放生的众生发菩提心：愿它们生生世世永离被宰杀的痛苦，愿它们通过我们慈悲心和诸佛菩萨的加持，通过念诵放生仪轨、洒甘露水等种种加持而脱离轮回的痛苦，让它们听闻佛法、得人身、得解脱。

      随后，大恩上师又为弟子们做了四无量心的开示。

      大恩上师开示说：四无量心，包括慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。此四种无量心的实践，能降伏我们内心的贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，能证得菩萨大慈大悲、无量无边的广大境界。

      佛教以慈悲为怀，利他为本。但未经修习，菩提心是无法恒时自己生起的，所以必须学习使之生起的方法。那么，要如何学习呢？要从慈、悲、喜、舍这四点来学习。

      首先要发舍无量心，就是舍弃对冤亲的嗔恨与对亲眷的贪爱，对一切众生无冤亲爱憎的分别，这是平等舍。如果离平等舍而修习，慈、悲、喜、舍会变得狭隘、有限度，无法完全得以清净，所以首先应学平等舍。在我们这一生中，不断对自己的父母、眷属等亲人生起贪爱之心，对仇敌生起嗔恨之心，这都是由于不了解平等舍的过失，为什么这么说呢？任何一个人，刚出生的时候，是没有仇敌的，那么仇敌从何而来呢？仇敌是由朋友转变来的。刚开始在没有善恶分别的时候，有很多帮助我与我想法相合的朋友，不久当这些朋友与自己的想法有矛盾、分歧时，纵然是亲朋也会变成仇敌。同样，也有一开始是仇敌，后来却变成了亲眷、朋友的。所以朋友、敌人不是从他处来，是由自己的贪爱、执着、嗔恨而生起的。

      因此，去除自己的贪爱、嗔恨，能平等对待众生是很重要的，如果冤亲爱憎不能平等，贪爱与嗔恨就会不断的产生。由此，朋友与敌人，痛苦与快乐也就不断的生起。我们这一生中，当面对你的快乐与痛苦、朋友与怨敌时，心中不要生起好与坏的分别，这点很重要。心如果能平等的话，就不会去伤害他人，不伤害他人，则世界自然和平、国家安定和谐、家庭幸福和睦，自己也会身心愉悦。

      慈无量心是我们在身口意的行为上，对一切众生要慈祥柔和，就像父母爱护子女一样，不管子女怎样不好，做父母的还是一样的疼爱子女，我们观想把众生当做自己的儿女，一律平等看待，希望他们都能得到平安、快乐、喜悦，而以自己的身、口、意努力去承担一切困难。平时，对自己的亲人、同事、朋友，或是饲养的动物不要殴打、谩骂和鄙视，应对他们和颜悦色、仁慈相待，让他们安心生活。对于生活中不如自己的人，要常常生起慈悲心为他们着想，对于比自己低下的众生，唯应真诚的慈爱，《入行论》中说："眼看众生时，诚慈而视之。"因由此而生起无量的慈悲之心，像父母爱护孩子一样，举手投足、起心动念，都要柔和慈祥，这样才能利益有情众生，不让众生起烦恼心，让所有众生都感到慈爱与欣慰。

      悲无量心是因为看到众生受痛苦逼迫，内心发出强烈的想救度众生远离痛苦之心，希望众生离苦得乐。当我们的悲心示现时，应该怎样面对呢？例如：我们发现某个人非常饥饿，但由于没有智慧，或许我们会想到一个简单的解决办法，比如教他如何钓鱼，短期内他的饥饿问题解决了，但是，我们教导了他如何伤害众生，因此，这种行为将会造作恶业，将来这个恶业只会给他带来不幸和困境，纵然动机是好的，也具有悲心，可是由于我们的无明，不但一点都没有帮助他，反而使他的状况变得更糟。换句话说，必须得用对一切众生有益的方式，来表现我们的爱心及慈悲心，并考虑到你所做的一切行为对未来的影响。这就是佛菩萨的智慧，菩萨是智慧的爱心实践者。因此，在生活中我们要慈悲做人、智慧做事。

      喜无量心是指没有嫉妒之心，随喜一切功德善行，如果一个人被嫉妒心所蒙蔽，就看不到别人的功德，会专门挑剔别人的缺点，不但贪、嗔、痴、慢、疑会增长，随着嫉妒心的产生会造很多恶业。身为大乘佛子，不仅希望所有的众生都得到人天安乐的福报，更希望众生都能趋入佛法，进入菩提大道，最后能出离轮回，证悟佛果。要随喜别人的功德，生起欢喜之心，这样就会增长无量的福报。例如：在释迦牟尼佛时代，一位国王给佛祖及500位罗汉供斋时，一个乞丐看到了此事，她虽然没有任何能力去供养，但她非常欢喜这个事情，她从内心赞叹随喜这位国王：这位国王真了不起，人家做的多好啊！能够供养释迦牟尼佛，能够供养这些罗汉，多么殊胜啊！他以前一定是积累了许多殊胜的功德，所以今生才会成为国王，这么有权利，这么有名望。那么今生人家做了这么殊胜、伟大的事情，将来也会很好很殊胜。因乞丐随喜的发心，她也获得了很大的福报。

      修持菩提心，发四无量心是大乘佛法的根本，单是发菩提心，就可以清净无数的恶业，《初发心功德品》中说：“菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，悉使修成佛功德，事故其力无边际。”再平凡的行为，若以菩提心为出发点，也会变成成佛的方法，可以无限的扩大善业。一瞬间发菩提心的功德都是不可限量的，因为发了菩提心，你就已经加入了菩萨的行列，原来垢染污秽之身将逐渐得到清净。作为佛弟子，要牢记清除业障、积累成佛资粮的一切窍诀中，最殊胜的就是发菩提心！