二、唯识三字经
太虚法师鉴定 唐大圆著
（一）心王（颂1～9）
1. 人之初 性无记 非善恶 名藏识
2. 一切种 皆摄藏 万法本 善恶详
3. 种发动 名现行 七转识 依止生
4. 眼见色 耳闻声 鼻嗅香 舌味萌
5. 身感触 意知法 此六识 根尘挟
6. 尘为境 根能助 十八界 种各殊
7. 第七识 亦意根 名末那 我执深
8. 第八识 阿赖耶 能所藏 我爱者
9. 此八识 各自在 号心王 能主宰
（二）心所（颂10～23）
10. 王相应 有心所 五十一 种更伙
11. 初遍行 有五支 触作意 受想思
12. 次别境 亦五类 欲胜解 念定慧
13. 善心所 共十一 信为首 继惭愧
14. 无贪等 三根聚 勤轻安 不放逸
15. 行蕴舍 非舍受 及不害 无瞋有
16. 根本惑 六可辨 贪瞋痴 慢疑见
17. 随顺恼 有二十 小中大 堪分别
18. 忿恨覆 恼嫉悭 诳谄害 与憍并
19. 此自类 各别起 小随十 粗猛尔
20. 无惭愧 自他辨 中随宽 遍不善
21. 始掉举 昏不信 怠放逸 失念侵
22. 及散乱 不正知 染心遍 八大随
23. 四不定 曰悔眠 共寻伺 善染兼
（三）识分（颂24～29）
24. 唯识言 摄心所 各四分 显量果
25. 能分别 名见分 如明镜 能鉴形
26. 所分别 相分起 似人影 生镜里
27. 相见依 名自证 若镜体 光影映
28. 证自证 喻镜背 自证依 善分配
29. 三与四 又互证 故能去 无穷病
（四）识变（颂30～33）
30. 山河大 微尘细 皆识变 如幻戏
31. 人不知 执实我 与实法 道已左
32. 生烦恼 及所知 二障起 佛性迷
33. 真觉者 佛菩萨 说唯识 破我法
（五）四缘（颂34～37）
34. 识种子 遍法界 待众缘 现行快
35. 种生现 名因缘 见取相 所缘缘
36. 剎那续 念生灭 平等缘 无间隔
37. 此三余 缘增上 顺或违 俱无障
（六）三量（颂38～41）
38. 离名种 现前取 是现量 无计度
39. 藉众相 观其义 由比度 量乃遂
40. 现比谬 量为非 此三量 能缘依
41. 复有量 曰圣言 佛亲证 更宜遵
（七）三境（颂42～49）
42. 识所缘 有三境 不仗质 名独影
43. 缘兔角 本来无 随意变 影自孤
44. 缘无为 或有质 彼不生 仍非实
45. 带质境 亦分二 皆仗质 真与似
46. 真带质 心缘心 中间相 两头森
47. 似带质 心缘色 相从见 一头得
48. 性境生 从实种 既实体 亦实用
49. 前五识 初剎那 缘性境 俱不差
（八）三自性（颂50～52）
50. 缘生法 依他起 如幻现 无自体
51. 执实有 成遍计 所执妄 性亦伪
52. 从依他 去计执 名圆成 自性实
（九）三无性（颂53～57）
53. 依三性 立三无 相无性 遍计虚
54. 由依他 生无性 胜义无 圆成应
55. 此诸佛 密意说 因执有 空对治
56. 或不了 复空执 救恶取 说唯识
57. 唯识学 广依他 非空有 极到家
（十）所依经论（颂58～67）
58. 最胜法 说在先 大方广 佛华严
59. 解深密 入楞伽 并密严 四来华
60. 如来现 毗达磨 二未译 其奈何
61. 彼论藏 有十支 归一本 瑜伽师
62. 首百法 略名数 释体义 五蕴粗
63. 显扬论 众义包 广大义 摄论高
64. 别名数 有杂集 辨中边 能离僻
65. 二十论 破邪山 建法幢 三十闲
66. 庄严论 严体义 散归观 瑜伽别
67. 经共六 论十一 宗所依 显真实
（十一）西竺创宗（颂68～71）
68. 昔无着 摄神通 请弥勒 兜率宫
69. 降中印 说五论 无着阐 世亲应
70. 小入大 论千部 难兄弟 耀千古
71. 护法师 释唯识 戒贤嗣 更尊特
（十二）震旦传承（颂72～81）
72. 第六传 至玄奘 输震旦 义无上
73. 大弟子 有窥基 百部疏 阐无遗
74. 继惠沼 及智周 了义灯 演秘求
75. 后如理 义演集 撰义蕴 有道邑
76. 皆唐疏 一贯承 相宗备 古未曾
77. 唐以后 禅为尚 谈直指 轻法相
78. 台四教 判通别 贤首五 大始列
79. 既非圆 又难习 惑彼言 共舍弃
80. 研无人 典籍堕 宋元来 成绝学
81. 逊清末 法运昌 得遗籍 自扶桑
（十三）结劝修学（颂82～85）
82. 海禁开 万国通 科哲学 西渐东
83. 勤分析 至极微 独斯学 当此机
84. 聪慧者 境研究 观行深 果成就
85. 行既广 果无边 此暂止 待余宣
已依三字句 说颂八十五
愿阐唯识义 遍界施法雨
