既知识缘，再明识量。量者如以尺量物然。何谓识量？即识之能缘见分是也。盖四分中之见分，依种子而起现行时，能缘诸境界者，其量有三：

　　　　现量

三量－　比量

　　　　非量

一、现量─即依现前能见之物，或能闻之声，有眼耳识之见分，能直接缘取，不假计度等分别，是谓「现量」。如案上有杯，眼能见之，此眼识缘杯时之最初剎那，实不知为杯，并不知此名何物。离开「名言」「种类」等之计度分别，是名「现量」。盖此最初之时，仅由眼见非经意识分别。若至第二剎那，经意识分别为何物、何名时，则非现量矣。

二、比量─如既见物，然后以意识计度之，或以他物相比较而量得者，则谓之比量。

三、非量─即前之现、比二量，有错讹时，皆名非量。除此三量之外，复有所谓「圣言量」者，是佛亲证。凡夫虔诚信受之，如佛能知四空天，有无身之众生，此界常人既不能知，更非现量能证、比量能得，唯依佛圣者亲证，转示众生之言为最宜。故吾人学佛，最重要者，即在信圣言量。盖吾人有用现、比量不能得时，非用圣言量无从下手。