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净土大经科注  (第五七一集)  2012/10/17  

香港佛陀教育协会  档名:02-037-0571

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第一0九五页,倒数第三行:

「上偈六句,深赞佛智」,前面从「如来深广智慧海」,到「唯有世尊能开示」,这六句偈颂深深赞叹诸佛如来的智慧。目的是希望有缘分听到经文的人,「了达如来智深」,了是明了,达是通达,对如来智慧之深有个概念。「而诚信如来之语也」,目的就在这一句。今天佛法衰了,衰在什么地方?对如来的智慧没有人相信,认为经上所说的都是夸大其词,甚至於误以为这是神话,世间哪有这种事情!科学家根据地质变换的探测,说地球的寿命有几十亿年,逐渐怎么形成的。这里说佛的寿命无量寿,这是不可能的事情,他们不相信。科学的精神是要拿证据来,说什么都要证据,没有证据决定不能接受。佛经上所说的,时间是论劫算的,一个小劫时间都非常长,何况是大劫。什么时候人才能相信?古人相信,古人思想没这么复杂,老实、听话、真干,这古时候的人。现在科学,这四百多年,科学所讲究的就是怀疑,从怀疑发现问题,然后再由科学仪器来探测、来证明,真叫真凭实据。

这桩事情,用在物理上可以,用在心理上问题就来了,心理上如果怀疑,不但问题不能解决,问题会变得更糟,目前这个现象发生了。幸亏好,最近这三十年来,量子力学有很可观的成就,把物质的现象,物质到底是什么,这个问题解开了。物质是假的,不是真的。德国普朗克博士说,这是个专门研究物质的专家,爱因斯坦的老师。他说根据他的研究,这个世界上根本就没有物质这个东西。物质到底是什么?他说物质的基础是意念。这是用科学的方法,把物质不断的去分裂,分到最后,物质没有了。这佛在经上讲过,佛也是用分裂的方法,分到最后物质不见了。这个最小的物质,在佛法里面叫极微色,微是微细,极其微细的物质现象,也叫做极微之微。佛说这就不能分,这个叫邻虚尘。佛法这个物质用尘土、微尘,用这个名词,这是微尘里头最小的,他说它不能再分,再分就没有了。

这是被科学家发现了,科学的名词叫微中子,很小的物质。微中子多大?科学家告诉我们,一百亿个微中子聚集在一起,它的体积等於一个电子。原子的构成是原子核、电子、中子构成的,就是绕著原子核的电子,一个电子那么大。换句话说,电子可以把它分成一百亿个小粒,一个粒子就是一个微中子,这个不能再分。可是科学家依旧把它分裂,分裂之后,物质现象没有了,看到什么?看到是意念波动现象,就是念头。这个发现,在近代科学是革命性的出现,真正知道物质不存在,物质是念头波动现象产生的一个幻相,它不是真的。於是就发表了论文,这论文里面肯定,地球上这四百年科学的发展,最大的错误就是二分法。二分法就是科学把这些所有现象分成物理跟心理,这二分法。科学偏重在物理的研究,在物理,科学家很多,而心理分开了,导致现前许许多多的麻烦。包括现在的社会动乱,地球这些灾变,於这个都有密切关系。

这个发现是物质跟心理是不能分开的,是一体的,而且先有意念,后有物质。所以,量子力学家提出「以心控物」,我们的念头能控制物质现象。很多得重病、得癌症,医生宣布他,你存活期间只有一、二个月,这没救了。可是有一部分有宗教信仰的人,他知道寿命到了,也不求,求了没用处。也不想病,什么都不想,天天想上帝,天天做祷告,祷告一、二个月还没事,再去检查,病没有了。什么原因?是念头把你的病治好了。这个病,你不能想它,你想它好、想它不好都是在养,把那个病养愈养愈严重,这就错了。你根本就不理它,不去想它,把念头转到别的地方去,想上帝、想佛,想别的,不去想它,那个癌就会饿死了。为什么?它没有营养,没有东西供给它。那个供给就是念头,只要你想它,它就能存活,它就愈长愈大、愈严重。根本不想它,没事了。这种例子很多,这些科学家搜集这些资料,来证明念头可以控制物质。

人,很健康的人,如果让他要想哪个地方有问题,他就会想出病出来,他真的会得病。我们过去有个朋友,也是个出家人,他从小出家的,抗战期间被抓兵,抓壮丁抓去当兵。因为出家人都自己剃头,他会剃头,所以还不错,就当了个剃头兵,大家都需要他。可是他总想离开军队,再出家,天天想什么?装病,装心脏病,一年之后真得心脏病了。好了,这下来了出家了,一生再不能够恢复健康。实际上他是可以恢复的,他不懂方法,只是想装病可以离开军队。这是一个健康的人,想病,天天想这个病,想成功了;真正得到这些病的人,却不要想它,就没事。科学家告诉我们,很有效果,许许多多这样人恢复健康。佛在经上告诉我们,不但我们身体健康於念头有关系,有密切关系。心里头什么都不想,只想阿弥陀佛,最健康的,你身上什么毛病自然就调整了,这就是科学家讲的以心控物。为什么?身体是物质现象,是细胞组成的,这些现象听谁的?听念头,念头纯正它就健康,念头不正它就带病毒。所以人天天想贪瞋痴慢疑,他的五脏决定出问题。如果能把这个五毒放下,不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑,这人身体决定健康,什么毛病都不会有。

一切法从心想生,不但管我们的身体,身心健康,而且管我们居住的大地,这地球。佛在经上说,贪心感应的是水灾,贪是水,海水上升、江河泛滥,这是贪婪所造成的。瞋恚是火灾,火山爆发,地球的温度上升,这是属於火灾;愚痴是风灾;傲慢感应的是地震;怀疑是最可怕的,人信心没有了。信心没有了,人的免疫能力衰竭,他没有抵抗力,任何病毒他都很容易感染,信心丧失了。信心强烈的人,也就是说你抵抗能力很强,一般病毒不能够侵扰你。念头!所以念头可以改变环境。前年,世界上有几个科学家在澳洲悉尼开会,他们的会议两天,头一天讨论最近的科学报告,我们听到了很欢喜,跟佛经上讲的愈来愈像。所以我们深深相信,二、三十年之后,佛教不是宗教了,科学家接受、承认了是高等科学。哲学家认为是高等哲学,科学家认为是高等科学,它可以从宗教里面跳出来,它不属於宗教。这些科学家告诉我们,念力要集中,真正能够集中在一点,这个能量可以改变太空当中星球的轨道,有这么大的力量。何况地球上出了这点小毛病,这算什么!

佛在经上告诉我们,念头力量多大?佛说「制心一处,无事不办」,这佛说的。佛说「一切法从心想生」,惠能大师开悟的时候说「何期自性,能生万法」,这都是说明,意念是整个宇宙的核心。佛在经上讲「相由心生」,相是现象,物质现象、念头的现象、自然现象。那个心是什么?那个心是真心,就是自性。相由心生,三种现象是心生的,心是自性。天台大师在《止观》里面给我们做总结,整个宇宙是什么?「全体是心」。心当然控制物质,只要心好,物质没有一样不好,极乐世界为什么那么好?没有别的,就是那个地方住的人心好。心为什么好?往生到那边去的,条件是有真信、有真愿、老实念佛,有这三个条件,这就很难得了,真正的是好人。

到极乐世界,每天接受阿弥陀佛教诲,阿弥陀佛在极乐世界教学没有中断的。极乐世界的人跟我们这里不一样,他是法性身,居住的是法性土,法性就是真心变现的,不像我们这个世界。我们这个世界真心再加上阿赖耶,产生变化了,产生巨大的变化,需要饮食营养来养身,极乐世界不需要。所以极乐世界的人,不需要饮食、不需要睡眠,这多自在!极乐世界是一片光明,人身放光,花草树木放光,楼台宫殿放光,没有一样不放光。光明世界,它不需要太阳、不需要灯光,它自然放光。极乐世界没有夜晚、没有黑暗,人精神好,永远精神好。无量寿,他不衰不变,他也不老,真正无量寿。所以佛讲经不中断,听经的人听不厌,愈听愈欢喜,为什么?听经能消业障、能断烦恼、能开智慧、能增福寿。营养从哪里来?从法味里头来,这不可思议的境界。一般人听起来是神话,他从来没听说过,闻所未闻,见所未见,到极乐世界就见到了。

所以我在今年五月,跟马来西亚华校校长们、老师们,三百多人将近四百人,我给他们讲「教学为先」,我提出了十句,最后诸佛刹土教学为先,极乐世界也是教学为先。没有一尊佛、没有一尊菩萨不教学的,哪有这种道理!两百年前的中国佛教,寺院庵堂天天都有人讲经,中国这些道场疏忽了讲经二百年。日本比我们厉害,我在日本讲经,日本的法师来听经,告诉我,他说他们日本四百年前所有寺庙也是天天讲经。他们丢掉了四百年,我们丢掉两百年。社会乱了,灾难起来了,为什么?没人教了。我们细心观察全世界每个宗教,创教的教主都是伟大的社会教育家,都认真教学,他的教才有人相信,才有人承传下来。不教它怎么能存在?

前两年,我们两次访问教廷,梵蒂冈这天主教,我们跟教皇见面。第一次见面,他告诉我们,根据他们的统计,最近这十几年来,全世界信仰宗教的人比例都往下降,一年比一年少。他们对这个事情很担忧,这种情形如果继续还是存在,二、三十年之后,这个世界上信仰宗教没几个人了,这太可怕了。那次见面,几乎这是我们讨论的主题。我是陪同马来西亚的访问团,宗教团,访问梵蒂冈的,陶然主教跟我们谈了六个小时。我提出来,我说我们回顾一下,最初教主,他们是怎么起家的?怎么把这个教传下来的?摩西在世的时候,讲经教学二、三十年,穆罕默德教学二十七年,耶稣教学三年,被人害死,释迦牟尼佛教学四十九年。你们想想,哪个创教的人不是教学!他们都是社会伟大的教育家,靠这个起家的。大家听了有道理,来信仰,产生信仰,跟著你修学,将来传你这个教门,这么一代一代传下去。现在不讲教学了,每天搞祈祷,这个不行。

现在人哪一个不受科学的影响?科学影响里头最大的就是怀疑。所以这一般信徒怀疑,我们的祈祷是真灵吗?真有效吗?你说这里有灾难,我们做个大法会,几万人在祈祷,灾难就没有了。别人说你迷信,胡说八道,根本就没有灾难,你们骗人。我们拿什么证据来给人看?拿不出证据。说照几张照片,我们看到里头有佛光、有佛像,这什么?这是假的,现在做假的东西太容易了,别再拿这个骗人了。没有办法。当场在是看到瑞相的几个人照相,他们说少数,大多数人不相信,你们是一伙,串通作假的来骗人。佛门里头,诵经,法会念经超度,都是属於祈祷,现在年轻人谁相信?还有些老人相信,你还能维持,这些老人都过世了,佛教就没有了,没人相信你了。

所以我跟教皇建议,我们要起来提倡,希望每个宗教都回归到教育。都要讲经教学,要依教修行,要做出好样子来给人看,人家相信;光讲不行,这个没用,不相信你。释迦牟尼佛四十九年,他所讲到的,他全做到了,他没有做到的,他决定不会说,所以能服人。佛陀不讲假话,句句话是真的,他没有做到他不会说,做到之后他才说,这是真的。现在的老师教学生比不上过去,过去教学老师是学生的榜样,也是他所教你的那些东西他都做到了。他不做到的时候,学生问他,他怎么回答?从前老师不容易。现在老师传授知识,没有智慧,伦理道德统统都没有。所以教育出了问题,宗教出了问题,总的问题全在教育。现在要想拯救,只有恢复宗教教育,社会才能够和谐,才能够再回归到像以前那样的太平盛世。不在教育上下功夫,决定做不到。

教育首先就要人有信心,信心难,要做出榜样。我们是个出家人,能够走向联合国,这是佛菩萨安排的缘分,不可能的事情。这个因缘要从九一一说起,美国九一一出现了恐怖战争,我住在澳洲。第二年的三、四月间,昆士兰大学校长找我。他们曾经听说,我过去住在新加坡,把新加坡九个宗教团结成一家人,做了这么一桩事情。所以邀请我,跟他们和平学院这些教授,十几位教授,举行一个座谈会。我们很惊讶,没听说过有和平学院,听他们做了五十分钟的报告,才知道全世界只有八个学校有和平学院。他们有学位,有博士学位、硕士学位,毕业出来之后多半在联合国服务,调停国际纠纷,培养这种专业人才。九一一发生之后,他们很认真的反省,他们的理念、思惟、方法是不是产生错误?为什么会演变成恐怖战争?学校能够想到这些,这是很有智慧。

找到我之后,我参加这个会议,听完他们的报告,学校要我发言。我就给他们讲,冲突一定有原因,这个东西跟大夫治病一样,把病因找出来,对症下药,药到病除,就问题解决了。你找不到病因,你在那里猜测做试验,那就碰运气,如果碰巧了,病被你治好了,碰不巧,这人被你治死了,他活不了。病因在什么地方?我说今天冲突的因,不是在冲突的双方。他们都认为两个族群冲突、两个国家冲突了,我说那是发病的地方,因在哪里?他们没想到。我说这个因在家庭里头。他们感到奇怪,因怎么会在家庭里头?我说今天的社会大家都知道,离婚率多高?这个跟离婚率有没有关系?关系大了。离婚是夫妻不和,连带著父子不和、兄弟不和,这样的人走出社会,他能跟谁和谐?非常容易发生冲突。他们听了,从来没听说过,也没想过这个问题。我说还有更深一层的,他就很惊讶,还有比这个更深的?那是什么?深的是你本身的冲突。听不懂。我们中国人讲本性跟习性的冲突,本性是善的,习性是不善的。《三字经》上讲,「人之初,性本善;性相近,习相远」。习是什么?习惯。你跟好人在一起,学好了,跟坏人在一起,学坏了,是后天的,那不是先天的。先天的本善,后天学坏了,所以教育重要,你不教就学坏了。

这个他很不容易理解,我说譬如打个比喻,利摆在我们面前,你第一个念头是想自利,还是想利他?大家都说当然是自利。自利不就冲突了?我要这个利,你也要,我们两个就打起来了,他也要,不全都打成一团!这就是什么?这是冲突的起因。如果我们有个理念,利益摆在面前,我能够让别人,大家都相让,冲突就没有、就化解了。今天社会的人都是争利,这是习性,不是本性。本性是什么?本性是爱人,你爱人你怎么会害人;爱人,你怎么会夺他的利,不可能的事情。本性确实是爱人,中国的五伦,核心就是「父子有亲」那个亲爱。这个亲爱不是学来的,是自性里头本具的,本来有的。

有一年我在日本开会,也是联合国的和平会议,那边的同学有十几个人,在那边照顾我。我有一天在外面散步,大家跟著我走,十几个,有个年轻的妈妈,带著她四个月的小孩,推了个小车,推著他。我突然想起来,我说大家停下来,我们来看看,细心来观察。看什么?看父子有亲。你看这个小孩跟他妈妈的爱,没人教他,小孩才四个月,不会讲话。你看他的眼神、看他的动作,你看他妈妈对他的爱,他对他妈妈的爱,很容易看出来。这一提醒,大家观察出来,真的不是假的。没人教,这是什么?天性。这就是中国五伦的核心,父子有亲,中国古圣先贤、老祖宗那个教育的念头就从这里发生的。人为什么要教?看到这个太好了,这样的亲爱如何能叫他一生保持不改变,教育的念头从这里生起来。要达到这个目的要好好的教他,不教,他就学坏了。这种爱,所以中国教育它主要的目标,就是父子的亲爱永远不改变。第二个,要把这个亲爱发扬光大,爱你的家族,让这个孩子爱你的祖父母,爱你的曾祖父母,爱你的伯伯、叔叔,爱你整个家族。再往外推广,爱你的邻里乡党、爱社会、爱民族、爱国家,到最后凡是人皆须爱。所以中国的教育是爱的教育,是从自性流出来的,这个理念太伟大了!

从这一个字延伸出五伦,夫妻之间「夫妇有别」,就是那个亲爱用在夫妇上,就是各别的任务。夫妇组成一个家庭,家庭两个使命,第一个是经济,维系你家庭的生活,古时候先生负责。第二个任务更大,传宗接代,这是太太负责任,相夫教子。家里头后代能不能出圣人、能不能出贤人,全靠妻子,妻子如果贤就能出贤人,妻子是圣,它就出圣人。所以,中国自古以来教子,教女比教男要更重视,非常重视教女。为什么?女孩子学好了,世世代代有贤人出来、有圣人出来。不但是我一家好,一国都好,天下都好。所以对於教女比教儿子要重视很多,教女也严格得很多。

教学的榜样,周家的三太是最著名的,现在人称妻子为太太,太太两个字从哪来的?周家来的,周朝。周文王的母亲太任,他的祖母太姜,他的妻子叫太姒,这三个夫人,名字都有个太,太太从它而来。这三个夫人都是圣人,你看太任生文王,太姜是他的祖母,太姒生武王、生周公。周公是孔子心目当中最敬仰的一个人,这大圣人,孔子一生是以他为榜样,学他。古人重视这个,文王的母亲怀他的时候,历史上有记载,怀胎的十个月,「目不视恶色」,眼睛不好的东西不看,「耳不听淫声」。把自己的身口意都管好,所有一切负面的都要放下,看到的、听到的、念头都要端正,为什么?影响胎儿。所以这十个月,自己思想、言语、动作都要小心谨慎,这个小孩出生后之后,完全禀受的是正气,没有一点邪气,小孩非常好养,也非常健康。小孩出世之后他就会看、就会听,他就在学习,不要以为他什么都不懂,错了,他什么都懂。父母在他面前,一举一动、言谈举止,他都在学习,都在模仿。中国古时候,儿童扎根教育是三岁之前,从出生到三岁这一千天。这一千天学的是正的,纯正的,一生不会改变,所以古人谚语有所谓「三岁看八十」,三岁扎的根,八十岁都不会变。

怎么样教孝?父母的父母还在,都很年轻,他的父母才二、三十岁,祖父母不过五、六十岁。看他父母对他父母的孝顺,他就学会了;他父母对一般人的那种恭敬,他也学会了。那不是用言语,完全是做出来,他天天在看,天天在听,他在接触。所以古人对小孩,母亲是保母,要把他看好,看什么?不准接触不正当的。不正当的言论不能让他听到,不正当的事情不能让他看到,不正当的人不可以跟他接触,童蒙养正。现在没有了,三岁以后学他已经学坏了,你没法子教了。所以,今天很多做母亲的到我这儿来说小孩不好教,做老师的来跟我说学生不好教,当然不好教。他那个根是谁教他的?现在的小孩,电视教出来的。上学了,在外国,小学一年级就用电脑,网路教他来的。网路跟电视教什么?教杀盗淫妄,这世界还会好吗?从根教坏了。今天办再好的学校,他根不好,他成就很难,他很容易变节,就是禁不起诱惑。中国古人讲高名厚利,高名,请你做个部长,心动了;厚利,请你赚个几亿、十几亿,心就动了,什么坏事都敢干了。这是什么?根不坚固。所以,今天人犯一切罪恶都要原谅他,我觉得不能追究。

汤恩比博士说得好,拯救二十一世纪的社会,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。孔孟学说是什么?孔子一生讲仁,孟子讲义,仁义。「夫子之道,忠恕而已矣」,孔子一生为人,他把忠字做到了。忠是什么?真诚、公平、正直。待人接物那个心,你看心里头有个中,不偏不邪,孔子做到了这个字。恕是什么?人家做错事情,饶恕他吧,他没学。现在这个社会,传统教育丢掉两百年,两百年总得七、八代了。他不知道,他父母也不知道,他祖父母也不知道,曾祖父母还未必知道,你怎么能怪他?全学坏了,才遇到这种劫难。这个灾难不是自然灾害,是我们错误的思想、错误的念头、错误的言论、错误的行为所感召来的。完全没有智慧,完全没有道德,不相信因果报应,这样招来的。最后怎么解决?这就是灾难来清洗地球,重新再来吧!这个灾难清洗就是报应,报应之后慢慢人就醒悟过来了。这个报应是重大的灾难,不是小灾难。

中国过去有文字记载的五千年的历史,长治久安,太平盛世,在中国常常看到。有乱世,乱世的时间很短,政权一建立,我们看《二十五史》,五年之内秩序就恢复了。动乱不过十年,五年动乱,五年平治,五年之后,社会统统上轨道了。全靠的是传统教育,教伦理,告诉人,人与人的关系一定要维系好,不能乱,乱了会社会动乱。基本的德行,基本的就是五常,常是永远不能改变,仁义礼智信这五个字。我们相信老祖宗教人,用这五个字教人,五伦、五常,至少有一万年以上。没有文字,不能说没有文化,中国文化渊远流长,世世代代遵守不会出问题,一疏忽,灾难就来了。中国人聪明,有智慧,但是中国人现在把自信心丧失了,认为自己比不上外国人。

我第一次到美国,一九八二年,第二年,八三年到美国就开始讲经,第一个讲经的场所是在纽约,沈家桢居士邀请我。我记得很清楚,那天吃饭,人很多,同桌有一些美国的当地人。跟我开玩笑,告诉我,从前我们外国人对中国人轻视,认为中国人没有文化,甚至於看中国人是野蛮人,不予尊重。可是现在我们这一代跟从前不一样,现在我们知道中国人很聪明。如果世界上人一个一个比,中国人第一,最聪明的,这他们承认。他说两个两个比,犹太人第一;三个三个比,日本人第一。这是什么?中国人不团结。他就问我,为什么你们中国人不团结?带著讽刺的口吻问我。我当时回答他,因为他们都是基督教徒,我说上帝安排的。他很惊讶,怎么是上帝安排的?我说是啊,如果中国人团结起来,你们还有饭吃吗?大家哄堂一笑。真的,我们中国人也真的是不团结。外国人承认中国人有智慧、聪明,就是不团结,所以实际上他也瞧不起中国人。日本人最团结,犹太人团结。

美国人在那个时候是非常自豪,一九八0年代的时候,他们国力鼎盛,世界第一强国。那个时候我就告诉他,他总是推行他们的政治理念,希望全世界人都学他,中国人不能接受。我就告诉他,我说这桩事情一定要知道历史、要知道国情。中国,好像开店,它是个老店,五千年的老店,世世代代有子孙继承,他做得很好。你们美国才两百年,是世界各地方移民来的,都是摆小摊子的,所以你们要搞民主选个总统,代表你们说话。中国不是,中国是大家长说话,你怎么叫人家五千年的店,学你们摆摊子,成什么话?所以我告诉他,中国人那套东西美国不适用,美国这一套到中国也不适用。各人搞各人的,隔了一个大洋,不会发生冲突。我先后在那边住了十五年,我对他们很了解。所以教育比什么都重要,美国的教育一团糟,从幼儿园就教小朋友要竞争,不让别人,样样要争取第一,这非常不好。中国人从小教小孩要让,要谦让,让是美德。不能从小就养成横行霸道,这是不能够兴家的,一定有道德、一定有智慧、一定有文化,这才能兴旺。所以,信心比什么都重要,外国人没有信心,他相信强权,这就是他不知道智慧。这些我们都应该知道。

特别是中国古圣先贤的教育、佛菩萨的教育,乃至宗教教育,统统建立在坚定信心的基础上,没有坚定信心这你不能学,你学学不到。大乘佛学,你看看世尊当年在世,常随的弟子他亲自教导二十年,阿含十二年,方等八年,二十年的基础,才跟你讲大乘。大乘是什么?大乘讲的是科学、是哲学。今天科学所研究的项目,哲学所讨论的命题,全在大乘上,讲得非常详细,非常透彻,今天确实全世界哲学、科学都不能跟它相比。学佛的人很少学,大家只晓得念经,不懂得经的意思。念了有功德,念了真懂、开悟了,有功德,念了不开悟没有功德,比杂心闲话、比说坏话好,只能说这个。这个我们都得要懂、要明了。所以今天难,难在如何帮助现代人对古圣先贤、对宗教教育再能产生信心,这是最大的问题。这个问题还是用科学方法,做实验,不做实验没人相信。

我们看到联合国为世界和平的努力用尽心机,四十多年来,信心大概全都丢掉了,没有人相信这个世界还会回到和平,这是我们今天真正的灾难。我们将中国古圣先贤修身、齐家、治国、平天下,这种智慧、理念、方法、经验向大家做报告,大家听了非常欢喜。听完之后告诉我,法师,这是理想,做不到。这完了,我才发现真正问题在哪里,真正的危机是信心。「一切法从心想生」,还是佛说的这句话,信心没有了,灾难就现前。为了建立信心,我们在汤池小镇做实验,那个实验是给联合国看的,要不然我们从来不会有这种念头。只有做出来他才会相信,外国人也很可爱,真做出来他真有兴趣,他会很认真。当我们做出来,把这个报告在巴黎教科文总部宣布的时候,世界上驻教科文组织的大使代表,那个时候是一百九十二个国家,现在加了三个,现在有一百九十五,都想到汤池亲自去看看。被我们地方领导不同意,他们就不能来。可是我们知道,大概有三十几个人用自己观光旅游的身分,到汤池去住三天、住四天的,真正在那里做考察工作。所以这个信息还是带到国外去了,许许多多人对这桩事情还念念不忘,确实产生了影响。对国内也产生影响,国内现在传统文化到处感到很热烈,也受这个影响。还是要做实验,不做实验不行,要赶快做!

培养圣贤,中国教育主要是培养圣贤君子的,它不是普通学校,圣贤君子的学校。这个要父母有认识,我希望我小孩将来作圣人、作贤人,你才能上这个学校。这个学校做实验学校,要跟国家主持教育者来沟通,有这么几个人志愿来做实验。因为教学时间要二十多年,二十多年之后,他学成了,希望国家能授予学位,汉学博士。我们这次有缘到马来西亚,跟马来西亚的首相交流,也谈这桩事情。我们在他那里有个汉学院,希望将来这里毕业生,通过马来西亚国家教育部的审查,真正达到这个标准的时候,应该授予汉学博士学位。他们会变成全世界第一流最好的汉学教师。许多大学将来肯定要学汉学,为什么?真正的智慧在这里面,在《四库》里头,汉学的教材就是《四库全书》。一个人立志《四库全书》里选一种,一生专攻这一种,十年就是这一种类顶尖的学者。我们朝这个方向走,这是中国的老路,不是新开辟的,是走祖宗的老路。这个老路很稳当,在中国实验了几千年,证明它没有错误。

中国教育部不能承认,找外国,只要有一个国家承认,这个国家学校会聘请他们。将来研究汉学的一定是愈来愈多,为什么?他们要求智慧,只有汉学里头有智慧。世界上其他的,它是知识不是智慧。智慧跟知识两桩事情,今天社会问题,知识不能解决,智慧能解决。要求智慧一定要读中国的《四库全书》,《四库全书》是文言文,所以我们在全世界提倡文言文,让小孩从小就学文言文。现在谁带头?没想到,非洲的小黑人带头。这些小黑人都是孤儿,很可怜,台湾一个法师,收养了三千个小黑人,完全教他中国传统东西。我看了之后,了不起,我说将来非洲人是继承中国传统文化,将来这批小黑人就是《四库全书》的老师,他们能够教化全世界。真难得,真不容易。这些小朋友在我面前背《三字经》、背《弟子规》、背《太上感应篇》,背得很熟。努力把根基打好,到十五、六岁就可以选择一部专攻。

我们要有机会,中国人舍不得,自己儿女读这个书,万一将来怎么出路成问题,都害怕。小黑人,我们在这里办个一条龙的学校,让小黑人来学,为什么?他是孤儿,没有人负担,很可怜,我们来养他、来教他,让他做实验。十年、二十年之后,他变成世界一流的汉学家,这实验成功了。成功,我们中国人相信了,中国人就会把自己儿女送到汉学院读书。好,我们学生有来源了,不怕了,我到非洲去挑。不要挑多,挑个一百个、两百个来做实验,肯定能做成功。所以这祖宗之德,将来黑人传承中国传统,传承中国的汉学。讲到诚信,我们这是感慨万千,这关键太难得太难得了,没有诚信就什么都不能成就。好在我们发现这批小黑人,他们可以做到诚信。

「《寿量品》中」,这《法华经》的「寿量品」,「世尊三告大众」,这一而再、再而三告诉大家,「汝等当信解如来诚谛之语」。这句话说得重,真正看出释迦牟尼佛苦口婆心。要信,真相信,要理解,信了不解没有用,真理解你就会真干,你没有真干,没理解。这是我年轻的时候,章嘉大师教给我的标准,什么叫懂?没做到没懂,不要说自己懂,你懂的是皮毛,甚至於皮毛都不够。会讲不行,要能行,这是真的;不能行是假的,假的就是骗自己又骗别人。古人比我们有福气,家教,父母做到了,儿女没话说,乖乖听话,好好学习;上学,老师做到了,学生没话讲。如果老师教的他没有做到,学生对他就产生怀疑。你没有做到,教我,你是不是骗我?古时候做老师不容易,现在做老师很容易,为什么?对学生没有什么责任好负的,传授知识。古时候要教人做人,这个担子重!所以中国旧社会,两种人是被全社会人尊重,但这两种人都很清苦,所谓清贫,不是富有,可能家庭生活勉强维持。一个就是教书的老师,一个是医生,这两种人都是舍己为人,救人的。

医生听了哪里病人的时候,他一定去救他,没有收像医药费的,不谈这个,病好了以后再说。治好了,你家里富有,多给一点,家里贫穷,少给一点。没有?没有就算了,就不必给了。所以这是社会普遍尊敬,叫医德,都不是为赚钱干这个事情。老师教学不能讲学费,讲学费那就变成买卖,变成商业了,谁还瞧得起你?老师是圣贤的徒弟。所以教学,孔子立的规矩,束修。束修是什么?腊月腌的咸肉切一条,一条可能只有半斤,这个供养老师就够了。如果你家里富有的多送几条。所以,老师生活很清苦,学生要照顾老师。学生将来学习有成了,在社会上建功立业,他有义务要照顾老师,要照顾老师的子女,这是道义。所以老师愿意全心全意教学生,为什么?学生真正教得有出息,他自己一家往后生活不担忧了,学生会照顾。

在历代,我们知道范仲淹就是最好的榜样。范仲淹小时候家里很清苦,在寺庙里读书,每天吃什么?煮一锅粥,比较浓一点,切成四块,一餐吃一块。后来做了宰相、做了元帅,国家对他的俸禄很多,他还是过穷秀才的生活,把这些国家给他的俸禄养三百多家,贫苦人家,他养他们。死的时候棺材都没有,做人做到这样!五个小孩,五个儿子,两个做宰相,一个做御史大夫,御史大夫就是监察院长,国家最高的检察官,还有一个,位次稍微低一点,大概是省长的样子。一直传到今天,世世代代出人才,这范家家教好,祖宗之德。印光大师一生不轻易赞叹人的,他对於中国历史人物只赞叹两个人,第一个是孔子,第二个是范先生。孔子一直到今天家道不衰,七十多代;范家一直到今天,差不多将近一千年,不衰,后代都好,祖宗的德积得厚,不为自己,为国为民。他办义学,也就是我们刚才讲的,收容有能力读书这些小孩,但是家里穷困,缴不起学费,请不起老师。他统统收容起来,办义学,为国家培养人才,真正大德!

如来这句话非常沉重,我们看到很受感动。「因世尊圣智」,这是释迦牟尼佛,大彻大悟,明心见性,智慧不可测量。「声闻亿劫难测」,声闻是阿罗汉,见思烦恼断掉了,对於佛的智慧都没办法测度。「况今凡夫焉能以生灭心,妄窥佛智,故惟当仰信」。何况凡夫?凡夫用的生灭心,没有办法理解佛的智慧。佛的心是真心,真心不生不灭;不是像我们这样,前个念头灭了,后个念头又生,相续不断,六道凡夫是这个心。实报庄严土里面阿惟越致菩萨,他们的心是不动的,是真心。没有波动现象,没有生灭现象,这是真心,真心生智慧,生灭心生烦恼。所以我们对佛的智慧、对菩萨的智慧,乃至於对阿罗汉的智慧,都要相信。我们的心不清净,阿罗汉的心清净,这就是比不上人家,清净心生智慧,染污心生烦恼。菩萨不但清净而且平等。佛这是大彻大悟,圆满的智慧。统统在劝信,世尊在这一会上,劝我们信,这个话讲得很多很多,我们前面学了十几个小时。为什么?没有些诚信,你就不能入门,比什么都重要,佛来教你都没用。真正具足诚信,老师程度差一点没关系,你能得到真实受用,你能超过老师。

「如《法华.方便品》云:於佛所说法,当生大信力。佛法大海,信为能入」。一定要知道,佛是个明心见性的人,明心见性人人有分。所以佛说得很清楚、很明白,「一切众生本来是佛」,这是大乘,佛说的。我们老祖宗说法,人性本善,人之初,性本善,本善就是佛,佛就是本善。所以人人能成圣贤,人人能成佛菩萨。这是圣人教育,你一入门,首先就把最后的目标告诉你,让你知道你走的是什么路,你希望达到的是什么目标,你的方向不会错,你的目标不会改变。跟一般学术不一样!佛法大海就是性海,真如本性像大海一样,包容万法,大乘教里面赞叹佛菩萨,心包太虚,量周沙界,中国古人所谓的量大福大。唯有大智、大德、大量的人,才能救世界,才能度众生。从哪里入门?要从信,诚信就能入,不信就不能入。

我们看底下一段文,「难得难闻」,得佛法不容易。

【人身难得佛难值。】

『值』就是遇到,六道里头,人的寿命最短,其他的五道,任何一道寿命都比人长。畜生道,我们看小飞虫、水上蜉蝣,朝生暮死,它的寿命只有几个小时,不是比我们短吗?不是。它的寿命虽然短,死了以后又投胎,又是蜉蝣。它在它那个阶段里头,所谓一日一夜,万死万生,那是讲更微细的微生物,它执著,它离不开。当年佛在世,只树给孤独园有工程,佛看到地上有一窝蚂蚁,佛看了很久在那里笑。弟子们向佛请教,为什么笑这些蚂蚁?佛就说,七尊佛过去了,它还在受蚂蚁身。一尊佛我们说三个阿僧只劫,三七二十一个阿僧只劫,它还没有离蚂蚁身。为什么?它只执著那个是它身,蚂蚁死了又到这一窝投胎,小蚂蚁又生了,不容易离开畜生身。只要有这个情执,它就很难摆脱,烦恼里头最严重的、最可怕的是情执。佛告诉我们万法皆空,十法界依正庄严不是真的,千万不可以留恋,留恋就错了。

这首先告诉我们,就是『人身难得』,真难得。注解里头说,「人身难得者」,解释这一句,为什么人身难得?「《梵网经序》云:一失人身,万劫不复」。这可就难,人身不好得,得到之后晓得,人身太可贵了,为什么?六道里头只有人身闻佛法容易。天人闻佛法不相信,为什么?天人快乐,他不苦,他没想到修行重要,他认为这个不重要,他日子过得很快乐。所以人间,富贵学道难,他不愿意;第二个是贫穷学道难,他一天三餐饭都吃不饱,哪有时间来修学?贫贱好比三恶道,畜生、饿鬼、地狱,他们比人难,他们太苦了。天上太乐了。只有人,苦乐是苦多乐少,小康之家,容易觉悟,太苦了不容易觉悟,太快乐也不容易觉悟。所以,佛自己给我们做榜样,一生修苦行,於生活不贪著,一生都是严守三衣一钵,树下一宿,日中一食,过这样的生活,一生没改变。这是做榜样给我们后世人看的。我们今天享受超过佛太多了,我们所修学这一点功德比佛差太远了。我们学了佛,将来到哪里去?不是到极乐世界,是到极苦世界,极苦世界是地狱。学了佛,走反方向,这是迷惑到所以然处。

几个人能像宋朝的莹珂法师?莹珂法师能救自己,全靠一个信心,相信因果报应。他出家不守清规,破戒,知道自己所作所为死后一定受地狱苦报。想到这里就害怕了,向同学们请教,你们有没有方法救我,让我不堕地狱?有一个同学送他一本《往生传》,就是说你能够往生极乐世界,你就不会堕地狱。他相信了、他接受了,将这本书看完之后,深受感动。把房门一关,念阿弥陀佛,不眠不休、不吃不喝,念了三天三夜,真诚心就感通了,至诚感通,阿弥陀佛现身。告诉他,你的阳寿还有十年,这十年好好修行,到你命终的时候我来接引你。你看,这就等於佛,阿弥陀佛亲自授记,你命终时候决定往生,亲自授记。可是莹珂要求阿弥陀佛,我十年阳寿不要了,为什么?劣根性太重,禁不起诱惑,别人一诱惑我又要干坏事,我自己把握不住。我不要寿命了,我现在就跟你去。阿弥陀佛很慈悲,答应了,好吧,三天之后我来接引你。

三天之后有很深的意思,让他把这个事情宣扬出去,就度很多很多人。包括我们现在距离他大概一千多年,我们也被他度了,看到这一段记载,我们也感动了。如果当时佛就带他走了,那大家也不知道,怎么莹珂三天没出来,打开门怎么死了?这个功德就没有了。你看他这个功德多大,现身说法。所以阿弥陀佛走了,他开了房门,告诉大家他把佛念来了,三天之后佛就来接引我。庙里头人没人相信,你这个破戒的恶比丘,常常打妄语,这个话靠不住。但是三天不长,看三天之后你往不往生?三天之后真往生了。要求大众念佛送他,大家喜欢。念不到一刻钟,古时候一刻钟大概是我们现在四十分钟的样子,他就告诉大家,佛来接引他,他看到了,跟大家告假,我先走了。他真的就走了,什么病也没有,真的不是假的。三天三夜,不眠不休、不吃不喝,那种真诚心,拼命,把阿弥陀佛能拼来。莹珂能拼得来,我们每个人都能拼得来,就看我们肯不肯真干。你要真相信,灾难来了,你一点都不怕。

有人说银河对齐可能会有三天的黑暗,就是地球它自转,地球的地心在转动,地壳不转了,地壳跟地心脱节了,里头转,外头不转。外头不转,对著太阳那边,三天白天,背著太阳就三天黑夜。但是对著太阳会很热,背著太阳会很冷。完全恢复正常大概要七天,就是三天见不到阳光。莹珂也是三天,我们三天念佛就把阿弥陀佛佛光念来了,这佛光就照我们,真能往生,不是假的。如果佛不来接引,换句话说,佛会给使命给你,你要留在这个世间。干什么?大灾难之后,善后的事情你们要去做,那是一份很艰苦的工作,要发菩提心、要能承当。不能看怕苦,佛,我到极乐世界去了,这个事情太苦了。佛交给我们做还是要做,再苦,得佛力加持都能做得好。所以,信心比什么都重要。今天时间到了,我们就学习到此地。