方生方死，跟随万物规律
动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。
——弘一法师
佛陀曾居住在舍卫城的只陀园精舍，讲述了卡利雅尼公主的故事。
卡利雅尼公主是憍昙弥夫人的儿媳妇，容貌十分漂亮，所以大家送给她一个称呼露芭难陀。公主长大后嫁给了佛陀的异母弟弟难陀，可是就在结婚当天，她的丈夫抛弃了荣华富贵，跟随佛陀出家了。
卡利雅尼的大哥原本将成为世界的统治者，却出家了，他的儿子罗侯罗也出家了。现在卡利雅尼的丈夫难陀也出家了，而她的婆婆憍昙弥夫人早就是出家人，只剩下她孤身一人。她并不想追随佛陀出家，但是为了消除自己的孤单和寂寞，她也到东园普巴精舍，向长老尼大爱道要求让自己出家。
露芭难陀出家后，从其他比丘尼口中得知了佛陀经常教导给他们五蕴的无常、苦与空性。但她一直自恃美貌，认为佛陀见到她恐怕也难免要称赞她的美貌，所以经常回避佛陀，不与他见面。
这一日，其他比丘尼从只陀园回来，都对佛陀满心称赞，露芭难陀听了之后，决定与其他比丘尼一起去只陀园参见他。
佛陀见到露芭难陀，就感觉到她对自己美貌的过于执着，心想露芭难陀现在非常执着于自己的美貌，并以此而骄傲，如果她不能摒弃这样的骄傲，可能无法悟道。一根刺需要用另一根刺来剔除，佛陀便决定运用神通，通过美色来消除她身上的傲慢与自大。
佛陀是如何做的呢？
他先变化出一位年约十五六岁的美貌少女，少女坐在他身边给他扇风，但只有佛陀和露芭难陀才看得见这个少女。当露芭难陀看到这位美貌年轻的少女时，赫然发现自己与她相比简直宛如一只丑陋的乌鸦，少女在她面前好像一只美丽的天鹅，心里既嫉妒又羡慕。她继续看她，不一会儿惊奇地发现，这位少女好像一瞬间长大了，现在已有二十多岁；等她过了一会儿再看佛陀身边的少女，发现少女又长大了许多，转眼从一位曼妙的少女成长为大人，接着变化为了中年，又从中年变成了老年……等她再看，发觉少女已经成了一名枯槁的老婆婆，美丽的容貌已然不在了。
露芭难陀骤然发觉，当自己看到新的幻象时，旧的幻象就从眼前消失。少女从年轻到年老，她的肉体在不停地转变并且走向腐化，这一幕幕让她有所觉悟。此时，露芭难陀对容貌的执着，对肉体的执着开始了削减。
这时，佛陀身边的少女已然年迈衰弱，跟着她再也不能控制自己身体的功能，身体腐化，最后死了，然后腐败的身体开始肿胀，出现了肮脏的浓汁，迎来了苍蝇，甚至引来了乌鸦与兀鹰啄食尸体。
这一切让露芭难陀顿时领悟了，对佛陀道：“少女无论过去多美丽，最后也将变得又老又丑，化为腐朽的尸体。同样的，我的身体将来也会变得又老又丑，最后我也会死去……生死是人不可能改变的事情，方生方死，都是规律，我又何必执着于现在的美貌。”就这样，她陡然觉悟于五蕴的真如性了，还当下证得了初果。
对此，佛陀以一段偈子为露芭难陀开示：此城骨所建，涂以血与肉，储藏老与死，及慢并虚伪。
没有人能摆脱由生到死，由盛而衰的自然规律，能够平静地看待生死，以平常心看待万物运转规律的人，距离洞察真谛真理，距离“悟境”就更进了一层。
很多人礼佛学禅，就是为了达到“悟境”的境界。因为只有如此，人们才能洞察宇宙，懂得人生真谛，得到更多的知识，取得更大的成就。没有“悟境”的人，以世俗的眼光看待这花花世界，仍旧会困惑不解，仍旧会陷入各种烦恼中不知如何解脱。
曾有一位僧人在佛堂里念诵《法华经》，当他读到“诸法本寂灭”时，好奇心被引发，求知欲被引发，开始日夜参究这句话的意思。
某一日，僧人来到溪边挑水，忽然听见了树上的黄莺在鸣叫，一时间豁然开朗了，顿悟了这句话的意思，并写下了一首偈子：诸法从本来，皆自寂灭相，春至百花开，黄花啼柳下。
这首偈子的意思是说，大自然固然是变幻莫测难以捉摸的，但仍然具有一定的规律，例如春天时百花盛开，而花开莺啼。正如春天过后才是夏季，夏季之后迎来秋季的规律一样，万物都有它自身生生灭灭的规律，这秩序是不会变的，也不以人的意志为转移。另外，花有开有落，黄莺有啼有止，这也是它们自生自灭的规律，不容更改。
违背万物规律行事思考的人，是不能获得真理与知识的。
有这么一个故事，说的是寺庙里有个小和尚，负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶，因为落叶很多，他每天都要花费很多时间，尤其是在秋冬时期，落叶更是多得让小和尚万分头痛。他扫落叶很是劳累，便整日思考，希望能找到一个办法可以让自己轻松些。
这件事不久之后被住持知道了，住持把他喊去，问他是不是觉得苦恼，小和尚很老实，就把心里的想法对住持说了。
住持想了想告诉他说：“你可以在明天打扫之前先用力摇树，让落叶统统落下来，这样一来，你后天就不用扫落叶了。”
小和尚听了觉得有理，到了第二天早上，起了个大早跑到后院，使劲地摇树，期望能将树上的落叶都摇下来，这样他就可以把今天跟明天的落叶全部扫干净，明天可以轻松一天。他高高兴兴地扫干净了这些落叶，回去吃饭打坐了。
然而到了第二天，小和尚到院子里一看就傻了眼，怎么昨天摇了那么多落叶，今天还是照样的落叶满地呢？
住持这时告诉小和尚：“我之所以给你出这个主意，就是要让你明白：无论你今天怎么用力摇落叶，打扫干净，明天的落叶还是会飘下来的。”
小和尚这时才明白，原来这世上有很多事是无法提前做的，明日总有明日要做之事，谁也不能求得一劳永逸，因为这是事物发展的规律。或许有的人有小聪明，会把树叶全都给摘下来，但那样做不是会破坏树叶本来的生长规律么？你可以这样想，但不能这样做。
法师看待万物便是先从生死轮回，从自然规律开始的，有些道理便是从这些规律之中悟出来的，凡事有因有果，有起源有泯灭。世间的所有现象也都生于因缘，在遵循它自身的发展次序与规律之中，与其他人或物发生因缘。如果我们对任何现象都不深究规律，不研究它们发生的源头，就会发现除了因缘的条件使其发生之外，寻觅不到实实在在可以导致它发生的东西。
佛法所说的因缘所生之法，究竟而无实体，这就是所谓的“空”。万物一切因缘生，一切因缘灭……因缘又何尝不是一种不可言说的微妙规律呢？这世上的所有事物都脱离不了这一个完整的“圈”。
愚蠢的人会脱离规律办事做人，聪明善悟的人则不会，他们所掌握的知识、道理会帮助他们认识规律，遵从规律，利用规律，由此得到更多的体悟，对人生有更好的把握和展望。
人生最愚蠢的行为是常常自以为是，只按照自己的想法来做事。
正如幸福不能预知，烦恼也是不可预知的，人要获得幸福或消除烦恼，不能太过强求，殊不知明日的烦恼明日才知，今日的幸福只在今日。
过于期望明天发生的事情带给你好的进展，是种妄念，你不如先做好今天的事。
人的一生由很多天组成，每一天都有我们每一天的人生功课要做，每天都应该努力，而不是单单指望将来。
不要试图违背自然规律，“人定胜天”是大言不惭的观点，只在有限范围内才可实现。
生老病死是每个人都要经历的，有时候将生死看淡一些，反而能获得更健康更坚韧的心灵。
