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存养需先止息妄念,清心淡泊


  存养卷:

  止息妄念,只有自由的心才是平和的

  妄念,是一切怨怒嗔痴的根源。世人常常说自己有无尽烦恼,那是因为无法摆脱怨怒嗔痴的束缚。人们想要拥有一颗自由的心,让心平和安详,唯有息妄归真,不让妄念生根发芽,左右自己的内心。

  一旦放下了妄念,再观察自己的内心,我们就会发现这是一片宁静的湖泊,能倒映自己的一切欲望,却没有求欲的波澜。在生活中,我们应当努力止息所有的计较与猜度,停止所有的妄想与执念,到那时,头脑清净心也清净。那些妨碍我们获得宁静平和的是繁芜的世事吗?需要停下的是我们忙乱的脚步吗?非也,真正需要停下来的,是我们身体里那颗总是营造痛苦悲伤、嫉妒怨怼的虚妄之心。

  世情淡一分,佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。弹指归安养,阎浮不可留。——弘一法师

  有这么一个财主,老年得子,很是高兴。

  儿子渐渐长大了,财主却发现儿子只会笑不会哭,觉得很奇怪,以为是患了什么疾病。财主为此想尽了各种办法,希望儿子能哭,一开始抢夺他的东西,儿子不哭;后来骂儿子,儿子也不哭;再后来打起了儿子,儿子仍旧不哭。

  正觉得无可奈何的时候,财主家迎来了一云游高僧化缘,财主便央求他为儿子诊治一二。高僧答应了,不一会儿把财主儿子抱了过来。这孩子也不认生,对着高僧呵呵直笑。

  财主见了,狠狠打了儿子的屁股一下,儿子却只是皱起眉头,并无要哭的迹象。

  财主只好对高僧请教道:“敢问高僧,我的儿子是不是智力有问题呢?”

  高僧没有说话,只是伸手从面前的果盘里拿出了一根香蕉和一串葡萄,递到财主儿子的跟前。这小孩犹豫了一下,拿起了葡萄。

  财主就在边上解释:“我儿子从小就不吃香蕉的。”

  高僧点点头道:“他知道取舍,智力应当没有问题。”

  财主听了就伸手拿走了香蕉,儿子不过是稍稍愣了一下,还是不哭。

  财主叹了口气说:“法师您看,我儿子失去东西也不悲不哭,这是为什么呢?他该不会是前世高僧转世吧,这可不好,我有万贯家财等着他继承呢,可不想他出家!法师,您看这如何是好?”

  高僧想了想拿起香蕉说:“抱着你儿子随我来!”

  财主就抱着儿子走出家门,正好看到有三个小孩在门口玩耍。

  高僧看了眼财主的儿子,伸手招呼那三个孩子过来,把香蕉分给了他们。三个小孩儿高兴地接过去,拿起香蕉就剥开来吃。

  就在这个时候,财主的儿子指着香蕉,大声叫喊起来像是要发怒,财主用葡萄哄他,却没有用,他把葡萄扔在了地上。不一会儿,那三个孩子吃完了香蕉,对着财主儿子得意地笑了笑,这可不得了,财主儿子突然就“哇”的一声大哭起来,把众人吓了一跳。

  财主很是惊喜,但有些不解地问:“我儿子平时一口香蕉都不吃的,怎么今天会为香蕉就哭了呢?”

  高僧微笑道:“许多人会悲伤,心中有妄念,不是因为自己失去了,而是因为别人得到了。”

  世上许多人本以为自己没有妄念,殊不知,有些妄念是埋藏在心底的,不知不觉就会影响到自己的行为。是以,心仍然是不清净,切勿以为此刻的不悲伤就是淡泊。

  弘一法师认为,只要放下了对物质的渴望,才能慢慢放下人心,走向佛心。

  从前有一个生活平淡的人,他每天做着一样的事,总觉得生活太过平淡,没有什么意思。于是,他天天都向上天祈祷,希望自己可以遇到奇迹。

  某日,这人为了尽早看到奇迹,便向佛祖祈求道:“世尊,我想得到一个奇迹!”

  佛祖反问他:“那你想要一个什么样的奇迹?”

  这个人想了半天回答道:“嗯,我就是想要那种做梦都想不到,会完全超乎我想象的奇迹。”

  佛祖答应了他:“好,你所期盼的奇迹明天就会出现了。”

  这人欢喜极了,开始默默等待奇迹的出现。

  但是到了第二天,到了第三天,甚至好多天过去了,这人也没有看到什么奇迹,生活没有任何改变。他气愤地对佛祖质问说:“世尊,你答应给我的奇迹呢?为什么没有出现……”

  这时天空飘起佛祖的声音:“你要的奇迹,我早就给你了。”

  这人疑惑:“真的吗?但我怎么没有看见?”

  佛祖淡淡一笑,道:“其实,你已经生活在了奇迹之中,但你自己却不知道。你不是说自己期盼的奇迹,就是做梦也想不到,完全超乎你想象的事情吗?你以为我能够给你奇迹,可是佛祖却并未给你什么奇迹,这不正是你做梦也想不到并超乎了想象的事情吗?这本身就是一个奇迹啊。”

  这人顿时有所醒悟。

  佛祖又道:“你大可不必期盼世上有什么奇迹会出现,因为在这个世界上除了你自己,本没有什么可以被称为奇迹。与其求我送给你奇迹,不如自己为自己创造奇迹。”

  太过将希望寄予他人身上,指望佛祖给自己带来奇迹,又何尝不是一种贪婪的妄念?

  如果长时间被这种妄念所禁锢,心境永远不可能平静。

  法师在世事上主张,自己的心淡泊一分,自己所拥有的佛力便更有效一分,因为只有人清心了,才能够没有杂念地面对眼前的事物,专心一意,保持恬静安详的思维。

  古代谚语说道:“忧能使人老。”实际上杂念多、欲望多的人就容易烦躁,心绪不宁并且多病。一颗心清净了,才是保持身心健康的关键所在。清心淡泊对任何人都是很重要的,但如何才能保持这种恬静安详呢?

  《大学》开章讲道,修身的根本在于革物,也就是说,我们应当革除物欲。财、色、名、食、睡对于普通人来说是最普遍的五种欲望,要革除这些欲望,一般人是做不到的。但是,我们可以从最基本的克制做起,不沉迷钱财,不沉溺美色,不暴饮暴食,不日日贪睡……只要克制住自己,阻止自己纵欲放任,渐渐地改变不良生活习惯,便能有小成。

  妄念过多的人,能使得自己生活在“利令智昏,欲令智迷”的状态中,这样的人即使有智慧也会被蒙蔽,从而产生各种过失与罪恶,甚至变得堕落。对于诸多物欲的危害,我们必须要能够革除并放下。法师从来不要求弟子一念放下,因为这是很艰难的过程,那我们可以逐步减少、淡化心中的妄念,由此逐步体会到止息妄念的乐趣,再进行更高层次的体悟。

  清心就是要保持内心的恬静,没有忧虑与牵挂,也没有任何杂念,清心不是朝夕达成的功夫,需要日日修心。

  修行也正是修心的过程,修的是让我们拥有一个平静的心。当我们感觉到心态不安静的时候,无论做什么事都会做不好,效率低下,容易犯错。只要当我们的心态平静了,做起事来才能事半功倍,并且能够精益求精。

  心态能影响我们的身体,如果心中充斥着欲望而无法淡泊,身体也将变得岌岌可危容易腐朽起来。

  如果我们的内心里没有那么多邪恶念头,没有那么多妄想执着,那么一切都会顺遂得多。

  真正的清净就是在心里,最美的风景也是在心里,而不在身外。

  人生需要一种淡然朴实的美感,需要一种不张扬、不喧嚣的宁静。只要人们可以做到淡泊名利、淡泊市侩、淡泊荣辱、淡泊诱惑……生活将变得轻松很多,充满的将是清香而不是铜臭。

  从现在做起,把过去计较的物质放下,不去想不去追求,回归质朴,试试看自己会有什么感觉。