一、子夜菩提
我喜欢子夜时分在江畔散步——那还是我在家学佛时。白日的喧哗和热闹都被夜色消融了，江上的灯火格外给人一种清凉的感受，平常纷杂与狂乱的思绪也逐渐澄静下来。这时，自然就会认真地审视自己心灵的安住处。
回望身后的城市，远处高楼上的霓虹灯闪烁着冷漠的光彩，一两句歌声随风飘到耳边，渺茫又化为虚无。在这滔滔的红尘，有谁愿意在暗夜中徘徊；在这光怪陆离的社会，谁愿意倾听我内心沉默的呐喊；在这短暂的生命历程中，谁是我的同行人，想着这样沉重的问题，湿意渗透了我的双眼，耳边似乎响起来自佛国的梵音。
让我们敲响希望的钟啊，多少祈祷在心中，让大家看不到失败，叫成功永远常在……
每次唱起这首《祈祷》，心中总是潮水澎湃。这首歌多次在电视上播放，演唱者伫立在夜幕中的寺院前，端庄慈悲如观世音菩萨，而且身后是一排光影摇曳的红蜡烛作为背影，使这首本来庄严的歌曲，更具有神圣肃穆的尊严。因为，红蜡烛是佛前不可或缺的供养，它象征着智慧的光明，光明的智慧。
让地球忘记了转动啊，四季少了夏秋冬，让宇宙关不了天窗，叫太阳不西冲。
让欢喜代替了哀愁啊，微笑不会再害羞，让时光懂得去倒流，叫青春不开溜……
这，其实就是世界大同的景象，就是人间净土的风光，用佛教的红蜡烛作为背影，真正是珠联碧合，相得益彰。
红蜡烛的美，来自它奉献的生命，点燃自己，照亮世界，却不落一滴苦涩的泪。正如《华严经》所说的：大乘菩萨以大悲为油，大愿为炷，大智为光，作众生的蜡烛，照亮苦难的娑婆，全身心地奉献自己，而且无怨无悔。
让贫穷开始去逃亡啊，欢乐健康流四方，让世界找不到黑暗，幸福象花儿开放……
我知道，自己所走的是一条不被理解的路，正如我此刻在江畔独自徘徊；但是我相信，而且我更感恩：由于这人生的不完满，能使我警醒而不敢堕落；由于这世间的污浊和痛苦，使我有追求清明和解脱的可能。因为，迄至于今，我也仍是一个在梦与醒的边缘辗转不定的凡夫，我也还有困惑，还有怯畏……
悠扬的钟声惊醒了我的深思，那是从身后迎江寺传来的，寺里的师父们已经准备上早殿了，他们是最早迎接新的一天的一群人——在这酣睡的凌晨。那钟声、沉重又绵长，恰似一声声倾诉又仿佛一声声召唤，听这钟声，感觉上就象走过曲折崎岖的山间小路，隐约看见白云深处山顶的一点风光，虽然还要走很多路爬很多的台阶，也不会觉得很累了。
让我们敲希望的钟啊，多少祈祷在心中，让大家看不到失败，叫成功永远在……
朝阳升起，黑暗迅速从大地撤退。晨雾中，城市苏醒过来，清洁、宁静，没有脏乱和纷扰，这都是往日所不曾见到的清明之美。我静静地等待着，等待着朝阳为它戴上光环。
二、倾听恒河的歌唱
虽然读过不少佛教的书籍，也曾聆听高僧大德的开示，对于佛教所说的“苦、空、无常、无我”也略有了解；但却没有真切的体验，因为我生活在一个幸福的家庭，那些都似乎离得我很遥远。
命运的安排是容不得人选择的，就象每天的天气。当我十五岁那年，正忙着迎接中考，父亲病倒了，几天之后，确诊是晚期肺癌，抱着一线希望，母亲和姐姐陪他前往上海，期望通过大都市的先进医疗技术和设备，挽回一线生机。于是，我第一次成为这个家的主人。虽然深夜醒来，难免会有凄凉的孤独感泛上心头，但繁重的课程又使我不得不忘记它；我第一次认识到人的渺小，人的微弱，人的无奈。
中考结束，父亲也从上海回来了。没有几天，他就走了，没有等到我的录取通知书就走了。我体会到《八大人觉经》中的“第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无常，生灭变异，虚伪无主……”这几句话的含义，以往读它，等于是看电视。而这一次却真正成了其中的角色：一切都发生在当下，就在眼前，是那样的真切，虽然象是梦。痛定思痛之后，我认识到自己是个任性不孝的儿子，从未报答父亲的恩德，哪怕是一点点。如今却是悔恨不及……
当我三年技校毕业，将第一次薪水递到母亲手中时，才发现母亲苍老了许多。一千多个日日夜，她熬白了头发，累弯了腰，使这个不全的家在风雨中支撑下来；她顶住了多少三寸不难之舌的说媒撮合，含辛茹苦地操持着全部家务，不怨天不尤人不求人。母亲的脸是清瘦的，但目光却坚毅澄静，自有一种嶙峋的风神。
母亲的辛酸熬到了尽头，同时她的身体也熬垮了，只得长年病假休养。虽然我已正式工作，家境日渐好转，但她的健康却一天天地走着下坡路。终于，九二年的夏季，她住进了医院，尿毒症——这种比癌症还可怕的病已潜伏在她身上很久了。
当医生向我宣布诊断结果时，我当时的反应是：为什么？为什么这些不幸的事都被我遇到了？医生的回答，客观得近乎冷漠：谁都有可能遇到，包括我自己。
单位——医院——家，这条三点一线的轨迹上，奔波了近半年，一辆崭新的自行车骑成了一堆废铁，好不容易争取到让母亲前往上海实行肾移植手术的机会。我中止了工作，陪着她登上了“江申一号”轮的甲板上，那是一九九二年农历腊月二十八的凌晨。
寄居他乡十一个月，其中的辛酸一言难尽；但我们终于回来了，一切一切都已成为过去了！正当我们欣喜地为九四年的春节而忙碌着，姐姐因婚姻破裂而自戕！震惊之后，我镇定住自己：如今已是母子相依为命，母亲从死亡线刚刚打滚过来，她的健康至为重要。我强打精神，安慰伤心落泪的她；而自己却常常在夜间惊醒，黯然神伤。
人力与业力的拔河是一场艰苦的战争，同时又是一场势力悬殊的战争。数十万元的代价，母亲的生命只持续了一年半。这一次，她又住进了医院，前后仅仅七天，就永远的闭上了双眼。而我，亲眼看着她的呼吸由急促而微弱而停止。“人命在呼吸间”——佛陀的格言，又一次活生生地展示在我面前。
苦痛之中，我写下了这样一段日记：我是一株孤独的草，春雨浇头，夏阳炙烤，秋风吹过，我已失去了生命的绿色，连日的冬雪又将我深深掩埋。难捱的岁月，渺茫的生机，我不知道，我的命运将是腐烂，还是燃烧。
一位出家朋友，送我两盒录音带，是台湾郭惠珍医师的演讲：《倾听恒河的歌唱》，那一个个满含血泪的故事中，其实也有我的影子。那，我该如何选择自己的人生道路呢？生死事大，无常迅速啊！
三、寻梦
我曾经诵过《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨那无穷的悲心和无尽的宏愿，每每令我心动神摇。所以，九华山——地藏菩萨的道场，也自然是我早就神往的莲花佛国。母亲的丧事完毕，我带着满腔的心事坐上了开往九华山的班车。
九华山正在举办纪念金地藏诞辰一千三百周年的庙会，钟鸣鼎食，香火彻夜。我躲出繁华热闹的人群，来到偏僻冷清的小天台，拜见久闻其名的上意下彻法师，并且在地藏菩萨圣诞日，正式求授了三皈。我拿出自己抄的《金钢经》，师父高兴地收下了；师父送我一套《大方广佛华严经》，勉励我认真学习经典，不要辜负青春年华。
小天台三天，成了我人生的转折点。对出家人的生活，我不有神秘和好奇的距离感，寺院的清幽，佛像的相好庄严，僧人的威仪，早晚功课的庄严肃穆都令我钦慕不已，每日粗茶淡饭，但却滋味深长；挑柴汲水，古老的生活方式，给人以超凡脱俗的感受——这，是我要走的路！
九华归来，书读得更多更快了；抄经也抄得更勤更认真了。责备，劝说，冷嘲热讽，怀疑的眼光，不屑的神情……逐渐包围了我。但我不再彷徨，不再困惑了，因为我有了信心，有了力量：
一个人的道德修养真要做到“君子坦荡荡”，须修养到什么程度呢？要做以“弃天下如敞履薄帝王将相而不为”，为了道德，为了自己终身的信仰，人格的建立，皇帝可以不当，出将入相的功名富贵可以不要。孔子所标榜的人格修养，到了这一步，那自然会真“坦荡荡”。——南怀瑾
佛教非宗教非哲学，而今时所必需。——欧阳竟无
佛教是佛陀对九法界众生至善至圆的教育。——净空法师
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。——弘一大师
常得出家修净戒，普为众生作世灯。——《华严经》
六个月的时间是短暂的，短暂得连一本《如何修证佛法》都没看出头绪来；六个月的时间又似乎是慢长的，漫长得足足改变一个人的整个身心世界。当我结束一切俗事杂务，冒着严寒来到雪花纷飞的九华山，已经是一九九五年农历腊月二十八的下午了。
四、叮咛语
我出家了，没有流泪，没有欣喜，因为我在沉思。师父刚才说的话，每一句都在耳边回响：“出家是一生的事；既然出了家，就要对自己负责”。“青年人出家，首先要学会吃苦”。“师父领进门，修行在个人。有没有成就，全在各人自己用功！”……
几天后，我来到九华山佛学院，拜见了即将赴缅留学的大师兄心源法师。两个人谈了一上午。大师兄的话不多，但句句发人深省：“出了家，要放得下自己”。“不管在哪儿，都要为常住发心，诸如打扫厕所、砍柴、挑煤之类的脏活、累活更要去做”。“即使今后读佛学院，也要注意培福修慧”，“道心要坚固”，“常发惭愧心”……因为大师兄留在九华山的时间已经不多了，所以，他所说的每一句话更具有珍贵的纪念意义，至今仍能明记不忘。
的确，有时候，一个人的一生往往受几句话的影响很大；象我初出家时，师父的教导和师兄的咐嘱，虽然不是高深的言论，但却决定了我今后的方向。每当懈怠、放逸、烦恼丛生时，他们所说的话就会从耳边响起，使我惭愧，让我脸红，从而收束身心，反求诸已。因为，我不敢辜负他们的期望。
阳春三月，怀着对明天的憧憬，我来到九华山佛学院的所在地——甘露寺。
五、平常心是道
在九华山佛学院，为了学唱叩钟偈，我很早就起床了。那时夜色还很沉重，星星疲倦地眨着睡眼。偶尔一两声清脆的鸟鸣，划破了幽谷的寂静。
摹然之间，浑厚悠扬的钟声响了起来，在山谷中回荡，响彻天际，奏响了晨之乐章的第一个音符。钟声有一种震憾的力量。同时也有一种穿透的力量，令听它的人自然与其发生共鸣，一起震荡。每每听到钟声，我都几乎要落泪，不知是悲从中来，还是喜极而泣。
大雄宝殿里已是灯火辉煌，肃立着预备上早殿的法师和同学们，新的一天，就在维那师的举腔声中正式开始了。
晨练，早斋，打扫卫生，上课，午斋，上课，晚殿……一天的生活是紧张忙碌的，同时又是充实丰富的；是平淡宁静的，但却是意义非凡的。
因为，这里的点点滴滴都能给人以新的认识和启发。
就从法师们谈起吧！他们威仪具足，同时又平易近人，而且他们从不说教，只是默默地身体力行着佛法：宽容法师亲自打扫厕所；果卓法师带头挑煤、抬瓦；宝藏法师和我们一起整理花圃、清扫校园；觉灯法师身兼《佛学概论》和《地藏菩萨本愿经》两门课的教学任务，同时又主管学院图书馆图书的借还工作；为了教好《菩萨道次第广论》，多少个夜晚，恒果法师窗前的灯光久久不熄……
我们的同学呢？班长明照师兼管教研室，磁带、书籍的借用，都一一由他经手；担任香灯师的延林师，一人包下了大雄宝殿的卫生工作；第二小组的同学们发心每天早殿后打扫校园……其他如本东师每天打板撞钟；觉海师、恒海师、满宏师为每周一期的板报，又写又画，忙个不停——每个周六的下午，果慧师、道常师每晚都在大殿礼佛直到很晚才回寮；果后师的勤奋好学；妙文师的威仪具足……都给我很大的教育。
近代佛教领袖太虚大师的名言：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实：”和禅宗祖师所说的“平常心是道”，就是九华山佛学院学修生活的生动写照：这儿的每一个人都是平凡的，但他们都在平凡的生活中努力铸造着自己不平凡的人格和僧格。
近日，大师兄从缅甸来信，特地关照我：要珍惜现在的每一天。我呢？反观自己，日益觉得惭愧。在修学佛法的道路上刚刚起步，还有太多的习气和烦恼。我要在今后的生活中努力提升自己，清明自己，壮大自己，智慧自己。现在，我只能说：我已发阿耨多罗三藐三菩提心。
六、光明
佛门的生活，一点一滴都充满了清明的智慧。早晨醒来：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。走路时：若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。……又满含着无尽的慈悲。出生：汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。饭后洗钵：以此洗钵水，如天甘露味，施与诸鬼神，悉皆获饱满。……同时又具有诗情画意之美。漱口时：漱口连心净，吻水百花香，三业恒清净，同佛往西方……甚至在大小便时，也不忘当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。生活中，多了一份智慧的观照，境界就发生了升华，生命也就充满了光明。
夜色渐深，我来到大殿。还是我一个人，但我已不再是那个在暗夜中彷徨困惑的孤独者了。怀着感恩，怀着崇敬，怀着惭愧，我撞响了青铜大钟：洪钟初叩、宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。国基巩固，治道遐昌，佛日增辉，*轮常转……
