甘于平常

释传了 式叉尼

初见“平常心是道”这句话，认识其字，却不解其意。

意外的，在一场法会后才有所体悟。“道”者，是自己首先行。行，又言走。故而构成了一个“走”字旁“首”字当先的“道”。那么这句话到底是什么内涵呢？

这是一场连续三天的盛会，十多位大悲寺的僧人做了纪实性的行脚乞食报告。在会场有一位看起来平平常常的出家人引人关注。这出家人像是负责杂务似的，你看，他不时地为讲报告的僧人的水杯里添水，及时开关场地的照明灯光，或是打开窗户，或是调调话筒，又去上台客串说明报告的人员，又提前搭好袈裟前来提醒我们入场时间……几乎每天，他像闹钟一样准时出现，细细地而又默默地做着这些琐碎小事。

之所以关注，并非偶然，而是刻意做的。因为，在十多位僧人的报告中都提到了他，次数甚多，他的行为举止深深地影响了这寺院，乃至僧团的出家五众。在报告中他们尊称他为“师父”，口吻则像超于世间父子情的亲切与恭敬。他就是行脚乞食走在最前头的住持师——上妙下祥和尚。

师父的德行为人所知的，亦有不少佳话。然而，还是首次见他这样平平常常，尽心尽力为大众做着这些微不足道的事。师父总说：“要无四相。”他自己就首先做到了。师父还说：“修行从平凡做起，从小事做起。本来平凡与轰轰烈烈都是分别心。佛法就是平平常常，平常心是道心。”(后面这段是大会的一段开示，大致是这样说的。)

可见，师父是甘于平常的。

式叉尼 释传了

丁亥年十一月二十日