问：
　　
　　有和尚问云门文偃禅师：「生死到来，如何排遣？」云门摊开两手说：「还我生死来。」和尚问的是如何出离生死，云门反而说把生死还给我，他的意思是生死之外无涅盘吗？

　　答：
　　
　　生死和涅盘在《六祖坛经》中讲得很清楚：「生死即涅盘，烦恼即菩提。」不要把烦恼和菩提劈成两截来看，把生死和涅盘分成两面来看，否则都是执着。执着有生死、有涅盘的人，执着离生死、求涅盘的人，都还在生死中。临济禅师的语录说过，求成佛、菩提、涅盘都是生死法，都在造生死业。
　　
　　开始修行之初，发心求涅盘、发心证菩提、发心将来成佛是对的，因为发愿心、立志向对初学者很有帮助。但当你已在修行的途中，一定要放下自我的追求、自我的舍弃、自我的把持，因为这都是生死。要离生死就不要求涅盘，求涅盘反在生死中。这种情形在生活中也有。一心要追求某样东西，如果立下志愿不断努力，往往求得到。反之老是担心追不到，老是想着非追到不可，多半会出问题。比如有个男子追到年轻、美丽又多金的太太，一天到晚怕她跑掉，千方百计盯住她、约束她、限制她，结果太太感到不自由、被虐待，本想好好做个妻子，最后受不了，只好离婚。所以，追求过分，想得到的反而得不到，已得到的反而丧失掉。
　　
　　很多事在自自然然的情况下完成比较好。青年男女自自然然地交往、自自然然地过婚姻生活的不多。不少人在婚前追得你死我活、爱得你死我活，婚后发生问题又吵得你死我活，变成冤家、陌路，甚至闹离婚。
　　
　　修行不也一样？自自然然为了了生死而修行，不要老是怕死求涅盘；怕生死就离不开生死，求涅盘就进不了涅盘。一定要把自我日渐淡化，只问耕耘，不问收获，自然而然瓜熟蒂落，水到渠成。
　　
　　云门说：「还我生死来。」你想求涅盘吗？涅盘就在生死中。