要如何才是祈福的「正会」呢？信施者既是以求福为目的，希望家庭清吉，长幼平安，人健财丰，迎祥纳福，万事如意，德业增进，除障消灾，延年益寿，离苦得乐。达到幸福的康衢而行大施者，先要具备有清净心、慈悲心、喜舍心、恭敬心、正信心、至诚心、欢喜心、不妄求心、不邪行心、不愚痴心、不瞋恚心；不演鬼神的举止动作，不作打斗的戏剧，不杀害一切众生的生命，不作伤风败俗的歌舞技艺，不浪费金钱财物，不饮酒作乐，不作邪迷异术淆惑世人，不以锣鼓喧天，吵闹不宁，不迎神赛武而出阵，不烧金银纸帛，不卜卦抽签，不假鬼神说话……。凡任何祈福法会，会众必须斋戒沐浴，清净身、口、意，至诚恳切以祈祷。仪式以简单而具有意义，庄严肃穆而隆重，幽静清和而高雅，供品以香、花、水、果表其敬意。主会者除宣读愿文之外，应率众多行礼敬忏罪，发愿行善；供天敬神及施鬼，当多对群众宣讲六道轮回善恶因果故事，以导世人生天之路，除地狱之因行。凡金钱财物饮食医药惠施，当先施人类有灾难病苦及贫困者；其次对苦难畜生予以拯救惠施；而施饿鬼重于甘露法施，并为其说法，才能有效度其离苦趣乐。如以酒肉荤腥饮食施鬼，既不能下咽，反助长其贪欲之心，引生求不得苦及横杀枉死之怨憎会苦；那些被害生灵之鬼魂，又生了爱别离苦，刀刺身苦，这千万使不得，枉费钱财，于祈福无益，且杀生害命，过恶弥天。如因祈福正会而布施行道的人，施者当亲手奉与，至诚恭敬；如能做到礼拜供养，其褔更为殊胜。因施予修道者，是名罗施，乃是梵行最上福田。如此正会行施，佛所提倡，诸天赞叹，人亦欢喜，神自拥护，鬼自远离。因修道的人，乃为世间之灯，光明照耀。凡世人举行祈福正会，希勿忽略，此为至要。