在此，提出这个新鲜的名词－荒唐的拜拜，读者不免奇怪，「拜拜」是善事，那有荒唐之理？慢慢听我道来，以你的良知去剖析判别，就会得到一个正确的答案。

 

一般人都认为，说话与行为不合理曰「荒唐」。所谓「理」者，乃事物的根据。凡是人之一切所言所行，所作所为，必须有一定的理由。如理顺，则为合理；如理逆，就叫不合理。既说合理与不合理，两者当以什么为标准？我们应以善恶为标准。善恶二字，是相对的，也是相反的。通常以顺理叫善，凡是善的言行事物，都是合理的；逆理叫恶，凡是恶的言行事物，都可谓之不合理。经云：「一切众生识始，起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。」所谓第一义谛，就是真理。凡人之起心动念，有违背真理的，一律称之为不善；顺乎其真理的，一律称之为善。所谓真理者，就是真谛，乃宇宙间永恒不变的义理，讲深了不易懂，就浅明一点，也就是指一种正确的道理。正确的道理，应该人人皆知，连那些未满十岁的幼童也知道。当群儿在一起游戏的时候，假如其中有一个横蛮的，无故抢走了别人的玩具，大家必定指责他不讲道理。就因为他的行为不顺乎理，而是逆理妄行的，这是属于贪的一种。不但是小孩，就是社会上，普通一般人，不论男女老幼、贫富贵贱，一切的行为，都在「贪、瞋、痴」等所构成的日常生活中，过着糊里糊涂的日子。但是，有许多人，迷迷糊糊的做了恶事，而自己认为做的是善事，竞相效仿，在不知不觉中，风行于世，造成了无边的苦海，轮回六道；因此在这三界火宅之中，无有出期。就以台湾民间杀生拜拜的恶习来说吧！一般人觉得，在他的生活中，算是一种唯一的好事了。所以每届拜拜的节日，在都市，在乡镇，或农村，除了少数正信佛教徒的家庭，不曾杀生拜拜之外；在广大的群众社会里，对于信仰方面，凡佛道不分，神佛不别，对于鬼神也没有认识者，自己降低了人格，倒去向那些不如人类的鬼类拜拜乞怜，就如同向乞丐叩头求宝一样的愚昧可笑，说来应当算是一种极荒唐的事。笔者幼年在各地，亦曾见闻许多怪诞无稽的拜拜之事。兹略举数则，作为荒唐的拜拜这一个题目的最好解释。