我们有时在讲法过程中会复次宣说一些修行的要点，是希望信众能够将导师所传讲之教言铭记于心并能依教奉行。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过，教法真正的妙力就在于它能直指你的错误，令自己的过失完全呈现，这才是教言真正深刻之处。

在依止导师方面也是如此。世间人寻找一生的伴侣尚且谨慎而行，我们为了能获得生生世世的快乐，依止导师更需谨慎为妙。一旦我们依止了一位具德且具缘之导师后，就应遵循导师的教言而修学，如是修学的意义非常广大。

由于现前末法时代众生福德浅薄之故，诸多高僧大德一个接一个地在我们面前示现涅槃。虽然他们在法界之中依然时时刻刻摄受加持着众生，但对于许多信众而言，从初次开始进入佛门直至今天，能够在一位真正的善知识座下听闻教法的机会越来越稀少。因此由于不懂诸多佛教理趣而不知不觉当中造下了一些恶业，所以平时多念一些金刚萨埵心咒或百字明非常重要。

从另一方面而言，导师为十方三世一切诸佛菩萨的总集，因此依止一位具德且具缘之导师后，应时时敬礼上师。敬礼可以分为外内密三种敬礼，具体内容上节课已做宣讲，现做一些简述。

平常谒见导师或将导师观于面前而作顶礼，是为外相顶礼。当我们修上师瑜伽导修时，尽可能在境心分不开的状态之上顶礼称为内相顶礼。密相敬礼是指当内心圆满实证见解时，即为真正之顶礼。如我等大恩根本上师喇嘛仁波切的《上师瑜伽导修》仪轨中所言：“啊！本来自显之上师。”此处即指心之本性。当圆满实证本性之时，内心即为真正的上师。因此我们应该时时不离上师而做祈祷为妙。

当然，不仅平常在座上要时时祈祷上师，座下时时忆念上师也非常重要。吃饭时可以将上师观想于喉间，自己所享用的一切美食皆供养上师，乃至饭前念诵一些上师祈祷文也非常善妙。晚上睡觉时将上师观想于自己的心间而进入睡眠，则有助于我们在梦中转变梦境而获得自在。因此无论座上座下，我们平常的修行时时处处都没有离开上师瑜伽。