何谓具德上师？当这位导师的贪嗔痴烦恼等逆缘已经消尽，出离心、菩提心和信心等顺缘功德圆满，即为具德上师。因此在依止导师之前，先观察这位的慈悲心与信心如何，是否堪为可依止之具德上师非常重要。

若这位导师如凡夫一般，口中所言皆是他人之过失，或他人做得不好等充满分别心的语言，恐怕这位导师的慈悲心与信心并不圆满。往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切时常告诫弟子，导师若是一个小偷，他所培养出来的弟子也是小偷。导师若具慈悲心，弟子应该也具有慈悲心。导师的分别心如果很重，弟子口中所言恐怕也都是充满分别念的见解。因此，依止具德上师非常重要，而在依止导师之前，应先从逆缘是否消尽，顺缘是否圆满等两方面来观察这位导师是否为具德上师。

另一方面，我们依止一位导师不仅要具德，而且要具缘，若这位导师不仅具德而且具缘，他就是你的根本上师。因为一位具德导师并不一定与你最有缘。如众多具德上师都是佛的化身，是能带领大家趋入解脱的善知识、活佛，但有时由于个人因缘不同，有些人对某位导师的信心特别大，有些人则对另一位导师非常有信心，这就是众生因缘不同之故。

当我们遇到一位因缘特别深厚的导师，内心会倍感情切，因此这位导师无论讲解什么教言，自己都会欢喜信受并且乐于依教奉行。若所依止的导师虽为公认的具德上师，但是由于与导师不具缘，因此在导师讲法过程中，内心难免还是会产生这样的说法是对是错的疑惑，这也充分地说明了，对你而言，这位导师可能具德而不具缘。尤其对于修学密宗的信众而言，这样的导师并非理想的导师。当然，此处并非是指导师不合格，而是从弟子的角度当中而言，这不是一位理想的导师。因为佛与佛之间没有任何区别，具德善知识皆为佛之化现，一切亲疏的显现均来源于自己分别心等烦恼沉重之故。若弟子内心天天都处在分别心之中，也就达不到依教奉行的效果。因此，从凡夫的角度而言，想要成办解脱，寻找一位具德且具缘之导师非常重要。