顶礼上师三宝！

顶礼大恩上师丹真绒布仁波切！

为一切如母众生离苦得乐、速证佛果，至尊仁波切慈悲开通答疑信箱“佛法答疑专用信箱sedengdy@163.com”。广大佛友和同修在系统修学色登寺官方网站、上师博客的佛法开示及引导的基础上，还可以通过邮件祈请上师答疑解惑。经祈请本期问题答疑如下：

1.我们会供读的法本都是修的密法吗？特别是持明总集会供，已皈依了上师但没有得受过四灌顶的师兄不能参加会供吗？也不能给他们法本吗？

答：可以参加，可以给。只要有信心，对密法有信心,没有邪见就可以，不一定要皈依。显密是圆融的。显宗里面有观音菩萨和阿弥陀佛，密宗里面也有观音菩萨和阿弥陀佛。

2. 我们放生念的放生仪轨也是密法吗？能否和其他同修一起放生？

答：可以与其他同修一起放生。放生的时候不一定要念色登寺的仪轨，念其他如理如法的仪轨也是可以的，看大家的意乐，我们没有要求说放生的时候一定要念我们的仪轨。

3.汉地有寺院发起万人抄经装藏，并且让抄写人签名，请问藏传佛教是怎样做的呢？

答：在藏传佛教中，经书是可以放在佛像里面的。但装藏前，佛像内外必须用藏红花泡的水擦洗干净，经书也要作同样处理。哪怕装藏的是大藏经也必须一张张的仔细擦干净，然后再用藏红花水擦一遍，最后才卷起来装进去。人的名字是不能放的。不要说人的名字，如果手上沾了脏东西，不小心也一并装进去了，那么此人的福报与寿命都会受到影响。高僧大德的舍利、头发、指甲等是可以放的，普通人的东西则不行。对装藏的过程和装藏物的处理要要非常注意、重视，这是我们藏传佛教的传承。一直以来，我们寺庙都是这样做的，我本人装藏时也是严格按照传承的规定做的。汉地寺庙的规矩如何我不清楚。

4.我是刚刚皈依的弟子，但是实话说，我对藏地的佛法还不是起到很大的信心，想请上师帮忙答疑非常重要的几个问题：

A．弟子发现藏地以密法为主，其中最明显不同的是强调弟子一定要供养上师，把上师视为一切，似乎给人的感觉是高高在上的感觉，可是据我了解，佛弟子与释迦牟尼本师是师生的关系，与菩萨们是同学的关系，只不过菩萨是前期的学生，我们是后期是学生，这种说法对吗？

答：释迦牟尼佛也是依止上师学习后方成佛的。比如我们种植的青稞、花朵也是依靠阳光、水分、土壤等才得以生长，同样释迦牟尼佛也是依靠跟随上师学习而成佛的，而非无缘无故就获得佛果。如果你对佛陀有绝对稳固的信心，也没有规定说你必须找一位上师，然后向他求法。

你可以直接祈祷佛陀，但是你不能说依止上师是不对的，因为每个人的根基不同。智慧高的人可以直接祈祷佛陀然后成佛，如老母亲祈祷狗牙最后获得成就的公案。

我个人认为，现代人要修学佛法必须依止上师，藏传佛教强调上师是一切的来源。你可以不找上师，但是不能说依止上师是错误的，有人甚至诽谤，这是非常不对的。

藏传佛教里并没有强调弟子必须对上师供养钱财，但却非常赞叹对上师身口意的供养及法供养，这是最好的供养。藏传佛教里供养上师有三种，上等的是法供养；其次是护持上师的一切事业的承侍供养；下等的是钱财供养。钱财供养里更没有说必须要供养多少钱，哪怕一个石头、一根绳子都是可以供养、可以结缘的。供养的金额必须达到多少的说法也是不对的。

显宗中也讲承事上师，你可以多看看高僧传、净土圣贤录等显宗的著述。

B．很多的弟子都说上师与佛陀是无二无别的，可是我认识的应该只是成就者、是大菩萨啊，并没有真正的成佛啊，这怎么解释呢？

答：从证悟的层次看，菩萨与佛是有区别的。每一地菩萨，如一地菩萨与八地菩萨、十地菩萨等所证得的境界是所有不同的。比如要是拿文殊菩萨与弥勒佛来比较则是不对的，文殊菩萨就是菩萨，弥勒佛就是佛陀。每一地菩萨证悟的层次都是有差别的。

在我看来，佛陀与上师及成就者是毫无差别的。因为从恩德的角度来讲，上师带领我们进入佛门，开示解脱道，引领我们究竟成佛，所以上师与佛陀无二无别。

从个人智慧的角度看，如果一个人智慧很高，心很清净，是可以面见佛陀的，在其眼里上师就是佛，佛就是上师；若智慧不够，心不清净，即便佛陀来到他面前，亦被视为凡夫。

C．听很多的论典说，我们成就一定要依止以为上师，不然无法解脱、无法成就，那么我的问题是，佛陀当年的上师是谁呢？释迦牟尼本师当年的上师是谁呢？

答：很多经与论都说没有上师就没有佛。释迦牟尼佛也是皈依上师，从上师求得佛法，受菩萨戒，逐步修学而后成佛的。你可多阅读释迦牟尼佛的传记，索达吉堪布也翻译过，里面关于释迦牟尼佛如何拜师求法、如何发愿、如何布施等都写得非常清楚。

5. 请问一下上师布置得四皈依功课，是念藏音好还是念汉音好？还有我有空大多去上山做烟供或者火供，是去山上做这些好还是在家磕大头、一心念你布置的功课好？恭请上师帮弟子查看一下如何修法更好？

答：（1）我觉得最好是念藏音。

   （2）你若有时间两个都可以做。比如有时在家里做功课累了，就可以出去散散步，到山上做烟供，调节下。但我们只能做烟供不能做火供，因为我们目前还没有那样的智慧。

   （3）多念莲师心咒，如果有的时间最好修五加行。

6.  有关五加行，领受四灌顶,最后那个部分应该怎样去观想，就是当观想莲师心轮放射红暖光明,与自身所显寂静金刚瑜伽母妙明净心印契成红光聚,然后融入莲师时，怎样观想以及莲花生大师在哪个位置融入呢?

答：对于这一问题我不多作解释，因为很多人在这部分的观想上容易产生执着。我建议你在三殊胜的基础上观想一切上师的总集莲花生大师，进而猛力祈祷莲师。再具体的修法可以到自己的根本上师跟前，请求传授。

7. 有同修很发心想在色登寺超度十方婴灵,请上师开示如何做好呢?

答：不动佛非常殊胜。可随喜做不动佛火供和念诵不动佛心咒。

8. 怎样可以将佛法融入自心？祈请上师开示。

答：第一，不断地思维法义。

第二，多忏悔曾做错的事情，并发誓不再犯。常观己过，莫论人非。多反省自己从早上到中午到晚上，都做了什么，多反观自心。

第三，尽量多到清净的地方打坐，反复的审视自己的所作所为是否如理如法。

9. 弟子之父亲已超度成功, 但之前又梦见他,这是什么因缘呢?弟子想一起超度其他的祖先, 这样一起超度可以吗?

答：（1）其实不单是现世的父亲，无量世以来我们有无数的冤亲债主，只是他们显现为现世的亲人。我妈妈很早就去世了，我的上师说她早就去净土了，我自己也感觉到，但我还是会经常梦见她。有时有人拿了些钱财过来让超度某人，如果当天做完功课我忘记回向给那位亡者了，晚上我就会梦见我妈妈的。

   （2）当然可以啊。