宗净法师四念处禅修开示录1（禅修心态）

（四）禅修心态

        其实禅修无时无刻每一个当下都要面临自己的心态，我们问问自己，现在我们以一颗什么样的心来禅修，所谓心态也就是如理作意，我们怎样来看待我们的禅修，我们的当下。我们现在禅修所面临的问题，比如现在还有很多人会腿痛啊，会不舒服啊，等等，腿痛身体不舒服，这些问题还是比较好处理，其实最麻烦的还是五盖，贪欲盖，嗔恚盖，昏沉盖，掉悔盖和疑盖，特别是昏沉盖和掉悔盖，一方面要不就容易打瞌睡，另一方面就是打妄想，总是在这两边不停的转换。对于这种种困难，我们拥有怎样的一种心态，首先告诉自己，我们现在禅修有这样的问题是正常的，我们现在禅修没有这样的问题是不可能的。我们首先要先接受这些问题，我们当下身心的一种状况，我们先告诉自己，这就是我们当下的一种状况，我们现在以在当下了解与学习的一种心态来处理它，比如，现在昏沉的话，对我现在是在昏沉，我现在想了解我这个昏沉到底是怎么回事？所以最关键的是，你昏沉时你什么时候能够觉知到它，你只有觉知到它，你才有可能了解现在你处于一个什么样的心态，你是不是一出现昏沉就开始对抗它了呢？哎呀，我怎么又出现昏沉了呢？我们要随时觉知观察我们身心的状况，然后来了解它，观察它，看看昏沉是怎么起来的；或者看到我们打妄想，我们打的是什么样的妄想，也许这七天当中，你会打一个非常漂亮的妄想，原来我这个人生为什么会是这个样子的。也许这七天就是一个妄想也会让你这七天有一个非常大的收获。搞不好我们一辈子的问题，就是这一个妄想打出来的。所以我们不要对妄想讨厌，一打坐就想让自己轻安的坐在这里，还不一定好，还不如观察打妄想让你收获更大，因为让你了解你平时一直在打什么样的妄想，所以我们身心当下任何的情况，如果你有一个正确的心态来看待它，面对它，处理它，其实这些问题就不是问题了，关键是我们有一个什么心态。这就是我们禅修里面一个很重要的心法，如果你学会这些正确的心态，那你的禅修就会有一个非常大的进步。然而我们现在毕竟还是修的马哈西禅法，所以我们先把注意力放在腹部起伏上，最关键的就是当腹部的活动鼓起来的时候，现在已经进入禅修第三天，你要清清楚楚的了知“起”的整个腹部过程和“伏”的整个腹部过程。不能只单纯满足于，喔，腹部“起”的时候我知道它起，“伏”的时候我知道它伏，今天的要求要提高一点，“起”是什么时候开始起的，它是怎么生起来的，它是怎么灭去的，然后伏的过程也要这样去看清楚。这样的话，你能看到更多的东西，你能体会到更多的东西，然后小参报告的时候，你会有更多的内容向我报告。

        如果你的身体产生其他很明显的觉受的话，如果很明显的话，照样可以去观察。马哈西禅法的最大特点就是在我们的六根门头，出现什么最明显的现象你就可以去观照它。腹部的起伏只是飞机的一个基地，如果没有其他明显的对象就观察腹部的起伏。如果你现在打妄想很明显，就可以观察打妄想，可能你观察打妄想，你的心容易跑掉，那你就回来观察腹部的起伏。如果你现在听到什么声音，你就观察一下怎么听到这个声音，还有要观察你怎么对声音作出反应，而不是让我们的心跟着外面的声音跑。这种禅修方法非常灵活，大家要自己去掌握。观察疼痛是一件非常有趣的事情，大家要慢慢地从中学习，可以学到很多东西，观察禅修当中的疼痛的本身是一方面，你还可以观察一下我们的心对这种疼痛的反应。看看是怎么样的。