弘一大师说，学戒律要有三种心：第一、厌离有为。第二、悲愍众生，即慈悲众生。第三、求证菩提。

 

厌离有为，譬如说想吃干烹鸡、吃炸牛排、或是吃活虾，作学生不赚钱、打工吧！或想办法和爸爸要。爸爸不好说话，和妈妈要，妈妈说等着爸爸领薪水才给，等了多少天，在路上看人吃活虾、吃牛排还流口水。等爸爸发薪津了，妈妈还偷给一点，弟弟还争，听说要去吃牛排、吃活虾，弟弟妹妹都要跟着去。要是一个人去、能吃两三回，弟弟妹妹跟着去一次就吃完了，就想偷着去。趁着不注意或在那睡觉，就去了。餐厅一坐，点菜送来了，慢慢吃，吃到最后不忍舍离，不舍离也没办法，盘子空了、肚子饱了，装不下去，夏天又热，吃完了又要枝仔冰吃，吃活虾、吃牛排、吃炸鸡，吃好多，枝仔冰、冰淇淋，又吃冰汽水，以后回家闹肚子。就不闹肚子，钱也花了、饭也吃了，回家还怕、不叫爸爸知道，也不让弟弟妹妹知道，又躲又得隐瞒。一次、二次、三次渐渐就厌弃了，有什么意思？费多少心思，不如在家好好吃顿饭，光明磊落的。用了多少的机巧，还看见杀鸡、杀活鱼血淋淋的，这是有为。要是吃不好肚子疼，更加有为。杀如此、盗淫妄也是如此，作完后悔了，也是不大差劲、也不大好，可是心里习气来了，遇到境界又要作，作完又感觉不对、又懊恼又后悔。好比喝酒醉了，在街上摔了，或车子差一点撞上了，最后感觉实在不好，一定到斋戒学会受五戒。这就是要持戒一定有厌离有为的心。

 

悲愍众生心。我在家看见老厨子抓鸡，满院子它跑，过去抓过来，再叫得厉害，用手把翅膀抓住，把头再用两个指头掐住，就拔它脖子上的毛，完了用刀刃一划，血流出来了，鸡挣扎得都有点抓不住，等着血流完了，一扔，鸡疼得在地下转、腿还蹬，看得真可怜，不忍杀众生。再是淫戒，过去有个先生花天酒地不着调，听说妓女户来个名妓，瞒着太太去了，去了一看是自己的女儿，就是太太到市场买菜，人多，女儿丢了，一别离十几年，这下自己就觉得作孽，是自己女儿。以至于自己的姊姊妹妹。再是偷盗，丢了东西的人，心里很难过，戒杀盗淫妄酒就是悲愍众生，不忍得违犯杀盗淫妄酒的戒。

 

求证菩提，阿赖耶识中夹杂杀盗淫妄酒这些事情，不能证菩提。菩提是觉，杀盗淫妄酒都是不觉、胡涂、颠倒的事情，怎么能证菩提？转过来为证菩提，就要戒杀盗淫妄酒。这是以五戒配合这么讲。