三论宗衰灭之原因
理 净
理 净
三论宗虽然起源于印度，但形成并发展于中国，这里主要是说三论宗在中国衰灭的原因，其实无论在印度还是在日本，三论宗的衰灭都有一定相同的原因。今从客观的角度看三论宗在中国衰灭的原因不出以下几点：
1、无卓绝之大师：自吉藏大师以后，三论宗就没有非常卓越的伟大人物崛起，继承吉藏大师的学说，将三论宗更加发扬光大，所以使三论教义逐渐晦涩衰败。虽然吉藏门下也有弟子慧远(兰田悟真寺)、智拔、智命、智凯(嘉祥寺)、硕法师等人，但都没有能使三论宗绍隆复兴。2、重理轻修证：自僧诠、法朗、吉藏以后，学习三论学者大都注重于讲学，偏于义理上的研究，而忽略了将理论运用于行持上的修证。使得人们错误的认为三论学唯有理论没有修证，漫漫对三论宗和疏远和遗弃，使得三论宗逐渐走上了衰落。再加上三论宗义理又被天台宗等所吸收，所以使三论宗逐渐无人弘传。
3、受法相之排斥：由于当时玄奘法师受唐朝皇帝厚望而盛弘唯识，时人皆从玄奘亲学，排斥三论。唯识学注重于“心识”，立识破境、有破有立，人们容易接受和理解，而三论学主张一切法内外具空，心境皆是假名无有实体可得，但破不立、不著一法，此甚深理论人们不容易接受，所以使得三论学说便无人专弘而衰败。
4、时潮之变迁：时代的变迁也是一种学说和思想兴衰的重要原因，在魏晋南北朝时，由于玄谈之风极盛，人们对空的认识兴趣日盛，而三论学之般若思想适合当时人们的兴味，所以三论学随时乘兴而起。但到了唐以后人们尊崇于儒学，学风也转为现实，而唯识学思想又重于现实，人们由崇玄而逐渐趋向实际，也就重于唯识而轻三论，使得三论学逐渐走向衰败。
5、学者好异思迁：趣新好异见异思迁本为人之常情。再加上人们一般对后人的学说比较容易接受，所以也就容易受到人们的观迎。因此，华严宗、禅宗、净土宗等一时间成为鼎盛，而三论、天台等旧学说也就被人们厌弃而遗忘，逐渐无人问津，使得三论学说渐渐地衰败。
6、受禅宗之影响：中国佛教到后来禅宗盛行之后，重实行者入于禅宗，唐末三论宗之诸大师，如元康为三论宗之重要人物，著有多种著作，至此亦归入禅宗。正由于禅学在理论上与三论学有共同之处，能将三论宗的理论运用于实践，而修学佛法者重于实践，所以修学三论者也就转向于禅宗，此实为三论宗衰灭之致命要害。
今天我们修学三论学应当以前人为借鉴，补其不足而扬其长，使得自家学说和思想理论更加完善。唯有能知自家理论之不足而补救，才能得到重新发扬和光兴。任何一种学说都要随时间、社会、文化等不背景，而去适应不同的人们的需要，这样才能使其永远得到发展而不衰落。
