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没有谁永远年轻,没有谁感情不受挫


孙:多年前您写过一本专门谈男女的书,而这书这两年才在大陆出版(即《一个禅者眼中的穷女》,中国青年出版社出版),我们在那本书的书后也有一个相关访谈,好像男女这个话题已经谈尽。但是回到这本书的定位,我觉得还可以再问出另外一些问题。记得您那本书开篇就在讲爱情的变是本质,不变是迷思。不过我认为我们的生命都从年轻来过,那个时候爱情的永恒是一种信念,如果一个年轻人不相信这点,他就不会爱得那么纯真热烈,义无反顾。总之一句话,老奶奶的经验绝对无法作用于少女,这对任何打算谈论爱情话题的人来说,都是一个要观照到的基本前提。否则,我们的谈话就变成过来人的自说自话了。

林:我写男女书,固然是由禅来映照男女之间的虚实,不过,在其中也观照到了男女与宗教在本质上的一些相似之处。你也看到我在书中提到,一个信徒对大师的敬仰乃至全身心的奉献,情形非常像男女间的相吸,说不上太多道理。佛教中有句话:“信为能入,智为能度”。对喜欢理论的人永远会出现一个所谓逻辑上的矛盾,或者讲说是循环论证:我若不知它是什么,我怎么能信呢?而既然由信而入,又怎能从情境抽离作智慧观照呢?但生命体验与逻辑推理的确存在不相属性的地方,爱情也一样。所以你刚才提到爱情的论理对年轻人可能无效,这的确是点到了问题的关键。为什么会无效?正因为当一个人以整个的生命在拥抱与领略爱情时,你去用概念对他指导,说应该这样不应该那样,多少会不着边。所以那本男女书出来,我发现看得最有心得的是那些过来人,起码是恋爱过或失恋过的。而那些还处在恋爱憧憬阶段的年轻人会说:看不懂。

但有这种逻辑矛盾并不意味着不能打破。最关键的一点是,要让年轻人知道,生命不会永远年轻。虽然你可以主观希望爱情的美满,但旁边很多人的爱情经验至少可以让你觉察到,生命不止有个爱情。

孙:而且你有爱情也不可能如你感受到的那样独一无二。这是很多年轻人初入爱河时的错觉,我也有,所以即使看到旁边的人被爱伤得千疮百孔,也坚定地相信自己不会。后来慢慢感悟,老天怎么会那么好,独独眷顾你的爱情,让它走得顺风顺水?我看马尔克斯的小说《霍乱时期的爱情》时特别有感受,就是年轻时爱一个人,真的是爱那个对象呢?还是自己心中勾画的爱情?梦真的很美好,但也很脆弱,也许就是一回头的功夫,你就发现那让你魂牵梦铙的人,竟然那么卑微。可惜爱情之美正在于心中那种纯美的感觉,外人不忍说破。

林:在爱情教育上我们的确很少从实然的角度去谈爱情的可变性,也或者我们觉得爱情是不能被教育的,否则就亵渎了它,所以一提到移情别恋这个字眼,就带上了无限的贬意。有这出自内心的真诚希望,无可厚非,只是回到具体的生命轨迹来看,人在情感上的确很少是能择一而终的。能观照到这样的生命常态,许多的绝对化就会去掉一些。

孙:是不是过来人的经验也就只能作用到此了?

林:我们当然得承认所有的劝告是有限的。佛教在谈一个人能不能学佛时,常说:佛度有缘人。为什么这么说,美国心理学家弗洛姆的提法可以作为参考。他把世界宗教分成两大块,一块叫价值的宗教,另一块叫本质的宗教。前者包括基督教、伊斯兰教,就是由一个神或者教会告诉你什么是对的,什么是错的。于是你选择了高的价值去信仰。这些价值比较是外附的,比如基督教的原罪观念就是价值的观念。你选择了基督教,也就背负了亚当夏娃的原罪。本质的宗教像佛教,它讲生即是苦,要你自己感受到无常,你才会去了生死。换句话说,你如果没有无常感,所有的佛教教理对你就没有任何意义。也因此,谈禅,我常提到嵩岳元珪所说的佛有三不能,其中一个就是佛能知群有性,穷亿劫事,而不能化导无缘,你没无常的感受,我讲再多也没用,我只能提醒你,转换还在自己。这个矛盾也体现在爱情方面,因为年轻男女谈情说爱,本来就不是概念在起作用,是荷尔蒙、是无明冲动。好在,几乎没有哪个人不在感情上受挫过的,所以要说服年轻人,也没有想象中那么困难。

孙:可是有人会言之凿凿地说:自己就谈了一次恋爱,结了一次婚。婚姻还挺美满。

林:受挫不一定来自对方,也不是说你一定经受过情感的背叛,而是在你生命的某一刻,还会自以为有更好的选择没被抓住的怅然。有的时候你对另一个人暗留情愫,但又得不到响应,这也是受挫。回到佛家的解释,爱和世界上所有事物一样,都是有因缘对应的,没有哪个人会成为宇宙核心,各方面处处顺遂,尤其感情又是最无明的,牵涉到两个人之间的事。有了受挫经验,对爱的本质会更准确理解一些。其实,真正构成障碍的倒并非当下的昏头昏脑,而是一再的昏头昏脑,没有在受挫中回到如实。你会发现他永远在重复一种模式:一头栽下去——失恋一阵子——再一头栽下去。

孙:就是他丝毫没有长进,恋爱的学费白交了。

林:关键在这里,所以年轻人不懂没关系,因为他不会永远年轻。一时不懂也没关系,怕的是有惯性,在自己的恋爱模式中一演终生。不仅在过程当中领略不到情感的实然,而且是在次次的追寻与受挫中,没有一个转折观照与生命境界的提升。很多人临老入花丛,因为他五十岁时的恋爱观和二十岁时差不多。

孙:就爱情这件事上,难道会有年龄的差别吗?有的上了岁数的男人能赢得少女芳心,也许就是没给少女年龄的错位感。

林:讲一个少女爱上你,爱的不是成熟的你,本身就是年龄的错位。爱情与万般事物一样,有依他缘起的本质。许多成年人谈恋爱、做爱,开玩笑讲,好不年轻,但谈起事业人生来,又很老到,老实说,这种时候的爱情是应该有另一番景况。就像事业一般,如果五十岁做起事业来还像二十岁只有冲劲不牢靠,那还谈什么事业,同样,你五十岁谈恋爱还用二十岁的谈法,反而会让爱情很脆弱。所以说,爱情本来就有年龄的差距,否则你不白活了?当然,有些人二十岁像五十岁,有些人五十岁像二十岁,但就自身而言,你若没有了时间积淀,有爱也不可能长久。