门措上师的前世——门吉华珠尊者的传记

普贤王如来在《应成根本续》中授记说：“此后由空行‘华’持母传持此教，到人寿十岁时将兴盛。”（“空行华持母”的“华”，就是门吉华珠的“华”。）意思是，将来会由名为“华”的持法空行母传持大圆满法教。从这里明显看出尊者的本地是法界母、普贤母。

在夏欧伏藏法的隐密、保密的授记片段中，也说到：“特别地，能持“如来总集窍诀”的具器者的法主、大密宁提窍诀法的法主，是法界中的普贤母、普陀刹土中的圣度母、吉祥山莲花光明中的益西措嘉，以及（人间）莲师的明妃卡青莎。在此之后，将幻变出无数色身，如玛吉拉准、朗莎俄布、苏母格登等多个化身。最终，将在桑耶南方的“由日札”地方，成为具相有缘者贝若札那化身大德的后代、传持（法教）的空行名为‘卓玛’者。她心中遍满了经续教授，获得自在，度越了无量续部的边际，行持密咒义，为大圆满瑜伽母。她将直接或在证境中与我会谈。”

（里面说到的名叫“卓玛”的空行母，与至尊“门吉华珠”的名号相合，尊者的全名是门杰华吉卓玛，最后两个字是“卓玛”。“度越无量续部的边际”，就是对于一切续部全部通达。贝若札那的化身大德指明朗伏藏大师——德达朗巴。）

另外，在班玛林巴的莲师伏藏法——益西措嘉的传记里说：“你的身、语、意、功德、事业这一切的化身，以三世诸佛授权，名为金刚莲花的空行母，成为浊世一切众生的大商主，将诞生在桑耶寺西方的地区。”其中说到的“金刚莲花”，是这一世门吉华珠空行母所得的两个密号。一次是明朗大师为她传授宁提引导时，为她取的密号——“调伏众生金刚精要”，一次是做“如来总集甚深引导”的灌顶时，取名为“莲花自在”。两个密号中各取“金刚”和“莲花”二字，就是授记中说的“金刚莲花”。

在班玛林巴伏藏法门的传记中说，门吉华珠是益西措嘉的事业化身。其第二片段中说，未来劫的后边际中，传持密教的主尊是当今措嘉女的事业幻化——具“尊”字者。地兔年中，具莲者的大乐空行母，她心中装满了三学摩尼宝，虽然外现出家相，实际是一位禁行者。有许多有缘弟子将聚集在她座下，有些是获得不退转地位者。这位从自性界中化现的真实了义空行母，将诞生在“由日札”地方。

空行母门吉华珠的诞生地，是桑耶寺不变天成大殿西南方的一个叫做“由日札”的地方，这是莲师亲自做过加持而授记的圣地，以后成为大密金刚乘的中心，是一处弘传密乘能成熟的灌顶和能解脱的引导，由此成就果位的圣地。现今，称为“邬金敏珠林”。

父亲是大译师贝若札那的身化身，调伏众生的持明大伏藏王德达朗巴。母亲是亚加法王的族姓，名叫“彭措巴珍”。她家生有三儿四女，她排行第四。

地兔年十月二十五号晚上，在空行母聚会的良辰，伴随着种种吉祥瑞兆而诞生。父亲说：“我这个传持法脉的女儿，只清洗一次是不行的，要精勤地给她净身。”按照大伏藏师的嘱咐，空行母刚一出生，她叔叔洛钦大译师就为她洗除垢秽，立即用“秽迹金刚猛尊仪轨”为她做了沐浴。第二天一早，父王伏藏大师就亲自按照新伏藏法，做了莲师威猛相的身语意灌顶和无死心要总集灌顶。

她刚从母胎中降生时，就念出“吽”字的声音，稍微直起身来端坐。当时，母亲和身边几个仆女听到“吽、吽”的声音，都有点害怕。

出生后，空行母的身体长得很快。有时几天不必吃母奶，安静地端坐。总的说来，俱生就有圣者的性相。尤其，幼年对于三宝以及莲师、无垢光尊者、密主事业任运成就的这些所依身，在见到的时候，就生起非常不共的信心和定解。佛像上的那些表示，不需要别人教，自己就能认定和解释。从那时起，能想起自己前世曾经做过无垢光尊者的弟子。

幼年和小孩一起玩耍时，完全超出了儿童的行境，做一些区分有寂的动作和姿势。常常金刚跏趺而坐，以定中的看式安住。那时就对母亲的女仆给美秋珠说：“将来我们为了逃命，说不定会去异国他乡。”像这样，能够照见未来的事而授记。

由于宿愿的成熟以及福慧二种资粮成熟的力量，今生有缘和调伏众生的大伏藏王德达朗巴成为父女，从小就对别解脱戒、菩萨戒、金刚乘戒，圆融无违、非常清净地做了受持。

十二岁这年五月初十，在莲师父母和空行母聚会的吉日，伏藏大师在敏珠林寺的方丈室中，伏藏大师对她的身份做了转变。

那天，在自生无量宫的中央，不坏不灭的金刚座上，金刚手化现的持明伏藏王德达朗巴，显现莲师金刚持的身相，手持法性智慧自在的利刀，剃下几丝头发作为表示，取名为“门吉华珠”。当念吉祥偈撒花的时候，空中出现彩虹，彩虹的光明直射到宫殿屋顶上。

在“普贤宫”中陈设有自在长寿佛的坛城，坛城中间有一个宝瓶，盛有加持水。当时，父王对她说：“孩子！我对你抱有很大希望。”为了做好传持秘密金刚乘了义精要的缘起，让她立即喝下宝瓶里的加持水，然后在“深法持明义心滴”的坛城前，父亲给她做了四灌顶，成熟她的相续。

以后，在能成熟的引导上，也依次从共同前行到不共前行，每个修法到证量之间，都为她做了修法的引导。讲解完，用手摸着她的头顶说：“我对你抱有很大希望，你将来会把许许多多的男女度到空行刹土。对父亲我口授的甘露和莲师的善说，千万别忘记，这些全部要实修，最后融在心里。一定要这样做。尤其，对于生起次第和圆满次第需要精进努力。这个道只靠听闻并不会解脱，所以必须殷重地修持。”这样再三做了教诫。之后，实修生起次第和圆满次第都达到修量，禅定达到坚固。

十三岁这年的三月，伏藏大师单独对她一人传授伏藏法“阿底深义”心要的教授。在将近四个月里，无余地传授给了她。实修时也与自己的根机相应，得到了很多证量。尤其到了托嘎（顿超）的第三相“明智如量相”接近圆满时，父王对她说：“女儿啊！按照续部所说，你宿世有很好的习气，修得不错。不过还要再勤修几个月。”之后，以“金刚萨埵”和“深道如来总集”的教授，对她做了引导。在将近五个月里，让她好好修持。

十四岁这年二月，德达朗巴、门吉华珠和两位仆人在一起，父亲为她完整地传授了深道观音大悲如来总集的所有灌顶，当时赐予“莲花自在”的密号。尤其这里有很多修持气脉、生圆次第的教授，都为她做了详细讲解。在每座修法的结束，都嘱咐她对总的要点和秘密的究竟等好好修学。

大伏藏师的弟弟洛钦译师，也把“深道如来总集”中身体幻轮、门要以及气脉明点的窍诀，在近两个月里传给了她。对于这些，她心里无不通达。

那时伏藏大师特别嘱咐洛钦译师：“这个女儿在一些堪布仁波切前，学一些共同明不是那么需要，关键要在我传授的窍诀心要处着重培养，要使她心里都通达，而且能给别人传授。《幻化网续》和它的注释，你也要让她学好，她将来的利生事业会超过父亲，能把等同虚空的无量众生都摄持到极乐世界。”当时对洛钦译师讲了这些话。

这年，父亲还把十三本《明朗全集》的传承，《八大法行》，“普巴金刚”的灌顶和传承，“马头金刚”的灌顶和传承，《集经》的灌顶和传承，《大幻化网续》中寂猛本尊的灌顶，玛吉拉准所传下的断法的广灌顶，《开启虚空之门》的引导，一座上成佛的引导，诸如此类非常多的灌顶和传承，尤其是大圆满心部和界部的灌顶和传承、窍诀部的教授，其中主要是《布玛心滴》《上师心滴》《空行心滴》的灌顶和传授，以及护法的灌顶和传授，所有这一切全部交付给了她。而且嘱咐她说：“大圆满的心部、界部和窍诀部，你要精进地修持，将来要传授和引导别人，我对你抱有很大的希望。”当时把法衣和莲花帽交付给她，取密号为“调伏众生金刚精要”。这个消息普遍传到了卫藏、阿里、不丹、昌都等很多地区。

十五岁这年，对于叔叔洛钦大译师和哥哥班玛晋美嘉措等多位上师传下的许多法脉的灌顶、传承和教授，她接受得非常多。而且这一年她在叔叔洛钦大译师前受了出家戒。

十六岁这年，父亲在很多瑞相中往生了清净刹土。当她心情非常悲伤，对这个世界很厌离时，在她面前的虚空中显现了很多彩虹，虹光中出现父亲的身相。父亲当时给她传讲教授，讲了很多未来的授记。

后来，从十七岁到十九岁这三年里止语，做严格的闭关。主要修持《宁提秘密甚深引导法》，兼带实修《如来总集窍诀》等。

十九岁那年，如同莲师的授记，佛法的事业出现了很大魔障。蒙古准噶尔军队充满了全藏，大密心要的许多法只剩下名字，其他都被摧毁。西藏境内的多数经堂都被摧坏，很多主要的持教大德都被杀害，各处的僧团也被解散。

藏地过去由许多化身而来的班智达、大译师以及国王、大臣这些美妙因缘的聚合，出现了很多殊胜的大事，以遍知三世的邬金莲师为主，国土中充满了正法，如同铜色吉祥山的莲花光明宫，曾经有这么一个辉煌的时代。而现在好像整个西藏境内充满了黑暗，一切明灯都熄灭了，一片漆黑，当时蒙古准噶尔军队事先就狡诈地把叔叔洛钦大译师和哥哥班玛晋美嘉措叫到拉萨。就像空行母预言的那样，蒙古军队包围了敏珠林寺，而且住扎在寺院中。

空行母闭关三年后出关，见情况不妙，她出关时头发很长，就换了一件在家衣服，女扮男装，身上背着明朗大师的小圣像，带着吉美秋尊、吉美扬尊和扎西旺修、根登策培这两位比丘，师徒五人带着口粮从秘密门出去，沿寺院后山往“占野”地方逃跑。

那时，蒙古军队包围了寺院，而且冲进了寺院，住在里面。敏珠林寺只有一个密宗宫殿没被拆掉，两个大经堂，一个全部被拆毁，另一个顶部被拆空，大白塔从宝瓶以上的部分全部被摧毁，其他的房屋还存在。

很多贵族夫人们，蒙古军队在她们身上作坏事，她们都很苦。空行母的母亲说：“我女儿门吉华珠是个出家女，非常稀有。”她不经意间说出了这些话，蒙古人得知后非常重视，下令在“占野”上下地带，专门派船搜捕。而且说：德达朗巴有个女儿，不能让她跑掉，必须马上抓住，抓住后不能拖延，不分昼夜、火速押往拉萨。

当时空行母逃到“占野”地区时，蒙古军队已经到达。有个叫旺底的人想了个办法，骗开了蒙古军队。晚上让尊者住在一个地方。洋彭旺波也来告诉大家，蒙古军队上来了。大家就想办法，逃到山沟里有很多乱石堆积的地方躲起来。随从尊者的四个人白天穿着在家衣服出外观察，而且买些东西，晚上带回来给尊者吃。

后来情况变得非常危急，蒙古军队已经开进了山沟，空行母躲在乱石下，军队在石头上来来去去。尊者自己说：“当时我心里很恐怖，心想这下完了，要把我抓住了。”但以三宝尤其是莲师父母和明朗大师的加持，还有众生的福份，蒙古军队竟然看不到找不着（其实就在他们的脚下），他们失望地回去了。

过后，邬金嘎松、洋彭旺波、邬金拉登等很多比丘僧一起商量，博学多闻的邬金嘎松说：“德达朗巴大师所传的一切法脉的心中心要，都在他女儿上持有，所以这个法脉还没失坏。现在用什么最好的办法，最好是到哪里去呢？”这时，比丘邬金拉登说：“你们既有智慧，又有善巧方便，其他的僧人尽量配合，认真做一些法事。”最后商定，按照伏藏大师的授记，到锡金去。大家就开始动身。途中非常辛苦，有些地方是骑马过去的，有些地方是徒步行走。

再说蒙古军队已经控制了拉萨，而且向西藏全境发出告示：“无论德达朗巴的女儿走到哪里，都不能让她跑掉，必须抓到押赴拉萨。”空行母一行在西藏边境听到这个消息，大家都说要赶紧走。去锡金的路非常难走，还好，明朗大师在世时，曾经派根登策培和扎西旺修去过锡金的竹钦寺，他们认得去锡金的路。在快到锡金的途中，空行母听到叔叔和哥哥被杀害的噩耗，心里非常悲痛，唱了以下的悲歌：

敬礼上师莲师前，无欺自性之归处。

大恩海生金刚尊，吾父无与伦比者，

伏藏大师法王尊，大悲不现密界中，

悲心力用无障碍，祈求观照轮回中，

漂泊门吉华珠我。

（敬礼上师莲花生大士，您是无欺自性的归依处，大恩的海生金刚、我无与伦比的唯一父亲，以及伏藏大师的法王，您们在隐密不现的大悲界中悲心的作用无障碍。想起这里，祈求观照正在轮回中漂泊的门吉华珠。）

吾父邬金上师尊，大密窍诀之法门，

虚空日月般明显，然被乌云所障蔽，

智译王臣幻变力，护持修传之命要，

犹如夏季花茂盛，然为秋霜尽摧残。

（我唯一的上师莲花生大士，大密窍诀法要如空中日月般，明显地显现，但今天却被阴云障蔽。往昔以班智达和译师以及西藏王臣的诸多幻变，护持修传的命根心要，使得妙法犹如夏季的百花茂盛般极为兴盛，如今却被秋霜摧残无余。）

昔时敏珠林道场，犹如天帝欢喜园，

如今弃离如涕唾，逃入恐怖稠密林，

惊惶失措而至此！借用幻躯舍宅中，

青春妙花之诱惑，如何逃离亦难脱，

犹如猎人紧追捕！

（昔日的敏珠林道场犹如天帝居住的欢喜园那般美好悦意，今天却像口水、鼻涕般舍弃。在极其恐怖的密林深处，我们像丧家之犬一样惊惶失措地逃到此处。在这借用的五蕴幻身的舍宅中，以青春妙花的诱惑，被猎人追捕，怎么逃也逃不脱。）

吾之心性未自在，承受无尽苦重负，

无畏阎军当视我，呜呼何去复何从！

邬金上师无碍见，调众吾父伏藏王，

吾今悲哀而呼唤！

（我的心性并没有得到自在，现在正背负着无尽的苦难，无畏的阎罗王军队应当正看着我，我将何去何从！我唯一的父亲邬金上师现在毫无障碍地见到了我，我那调伏众生的伏藏大师的父亲，我现在在悲哀地祈求！）

唱完悲歌，眼前空中的虹光中明显现出莲师父母和父王德达朗巴的身相。当时为她遣除悲哀，赐予她安慰，而且授记她将来会有有缘的弟子，会出现一些魔障等。

空行母来到锡金后，以竹钦寺的大德晋美多吉在锡金上师宫殿做了隆重的欢迎仪式，以很多庄严物迎请尊者进入密宗宫殿，登上珠宝所成的法座。大家承事她们师徒众人。

第二天清晨，在密宗宫殿的屋顶上，以比丘邬登为侍者，将上师的头发剃去，像原来一样显现出家相。（空行母出关时，留着长发，一直都在逃亡，到锡金后才剃发重现出家相。）

在锡金，除了得到竹钦派大德和国王开许外，其他上师很难在那里传法摄受弟子。但空行母来到锡金后，竹钦寺的大师和锡金国王俩人，专门写了一篇告示，里面说：在锡金，不论是出家或在家，大家共同的根本上师是调伏众生的伏藏大师德达朗巴，他的女公子益西措嘉的真实化身——门吉华珠已到我国，因缘非常殊胜。所以无论求灌顶或求法，都可随各自意愿去做，没有限制。

这个告示传出后，锡金有信心的男女超过四千人，立即聚会而来，都随分随力向尊者恭敬地献上上妙的供养，尊者为大众做了无死精要总集的长寿灌顶。

灌顶时，空中五色虹光直射到尊者顶端。灌顶从始至终，在尊者头顶的上方，有一只秃鹫不断地旋绕。大家看到，都感到非常稀有，生起了信心，种下善根种子。诸如此类有很多稀有瑞相。

灌顶完毕，又按照各自的根机，赐给了很多圣物和加持丸。尤其对于以竹钦派大德和锡金国王为代表的一些殊胜根器和主要人物，传授了父王德达朗巴全集的灌顶和传承，其中在作“阿底深义”的灌顶传授和引导等，做觉性妙力灌顶时，在灌顶的坛城和尊者所在处，出现了五彩虹光，下了如同四辐轮形状的花雨，有莲花四叶的形象，如下雪般从空飘降，妙香充满了灌顶场所。大家都觉得非常稀有。

这期间，尊者住在密乘殿的寂静处，对“深法持明心滴”和“如来总集”外、内、密三者的近、修，也着重作了修持，出现了不少修证的验相。

到地兔年上半年，蒙古军队已经被摧毁无余。西藏方面发出通告，可以恢复各大道场。这个消息也传到了空行母耳中。当时各大道场没破戒的人，重新聚会在道场中。大家商议派人去锡金寻找空行母。这样，空行母就和随从的弟子们以及那边的僧人，一道从锡金返回藏地。

在返藏途中，从阿里到敏珠林之间的许多地方，都为当地信众做了灌顶、传法和赐予加持，满足了大众的心愿。从此，名声更加广大。

走到接近敏珠林的地方，看到以前如同天界欢喜园般的道场，如今除了密乘殿之外，其他两个大殿、白塔等，只见到空荡荡的颓墙断壁。以前，父亲、叔叔、兄长在世时，以他们的威力，无论是受用、财富等，方方面面都极其圆满。想到这里，无法忍受地哭起来。

到了寺院，以老人为首带领其他剩下的出家僧人和在家信众，开始迎请尊者进入密乘殿。尊者在那里接见了大众。那时，索仁多吉等重要人物把一些上好的衣帽、骏马等供养给尊者。之后就开始安排重建寺院。此后的数月中，闭关修持。

二十二岁时，显现得了重病，大家为尊者做了很多佛事，也找来了名医治疗、服药，供养了无死甘露丸等。之后身体就恢复了健康。

以后，尊者带着眷属前往拉萨，觐见五世达赖喇嘛。五世达赖为她取名为“至尊智慧度母”。在布达拉宫、大昭寺、小昭寺等的圣境前，尊者献上了很多供养，为了兴盛佛法、众生得利乐等，广发殊胜大愿。

返回本寺后，在约一年时间里闭关，一直住在定境中修持。出关后为有缘者授予阿底约嘎的殊胜灌顶和长寿灌顶。

到了火马年，各大道场请尊者传法。那一年，很多道场的大德都有寿障等的违缘。尊者去了各大道场，遣除各位大德的寿障，为众多的在家男女传了很多法，也为大德们和道场做了授记。以尊者为首，做了十万以上的寂静火供，造了十万以上的金刚萨埵圣像和十万以上的莲师见解脱像等。大家都感念尊者的恩德。

返回本寺，为护法神献上大量供养，而且向本寺僧众供斋。之后，闭关一年。

此时敏珠林寺的重建工程除了白塔外都已竣工。之后，按照新伏藏法中“寂静上师”的方式开光。在撒青稞等时，天空忽然放晴，出现了彩色虹光等瑞相。尊者对有信心的在家男女赐予很多加持品。

此后的三年中，一直安住在法报化三身的行为中无丝毫动摇，非常严格地闭关修持。期间，实修莲师法和圆满次第，安住在无散乱的境界中。深道外内密总集这三者的近、修都达到了纯熟。而且在境界中出现很多善妙的相，开发了宿命通。能清楚地见到自己前世在印藏历代转生的情形。尤其是作外修和密修时，坛城圣尊的体性，自然遍满。这次又亲见了莲师父母，清楚地跟她说到前生和来世转世的授记，以及当时的助伴等。后来尊者对别人说：当时莲师父母非常清楚地对我做了交待。

闭关三年后，又对善缘者赐予“深道如来总集”的甚深引导、“空行心滴”的引导等传讲。然后带领眷属去各大圣地朝圣。到了桑耶寺“不变天成殿”的一切圣物前，顶礼、供养、转绕等。而且去了桑耶青普、雅玛隆等地，为兴盛佛法和众生的利乐，发了很多殊胜大愿。在前往桑耶的途中，桑耶寺的白哈尔护法神前来迎接，以殊胜的供品敬献供养，然后说：“尊贵的莲师佛母益西措嘉您来了，这很好，为了弘法利生、长久住世，我甘当助伴，以有形和无形的方式为您服务。”当时做了一些恭敬赞叹。

尤其尊者来到莲师闭关的雅隆地带的“歇扎”山洞时，尊者以自己开取的伏藏法“寂静上师”，为会众启开共修坛城。大众共修会供轮，发愿在西藏为主的地区中兴盛佛法，这样做了很多发愿。然后在莲师修行的山洞，出现很多净相，境界中现出了西藏未来的授记。

在这个圣地住了三天后，返回本寺。那时，其他寺院的大德前来求法，尊者对他们为主以及本寺的僧众，传授了《德达朗巴全集》的灌顶和传承。