1、为中阴身的众生（新亡者）超度：
   中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为49天。通过超度，使得他们投生善处，乃至往生净土，远离轮回黑暗。

2、为已投胎的众生超度：
   主要是指先亡祖先六亲眷属，为他们超度可使他们得到福报利益，减少痛苦，种下解脱之因，早日投生善处或往生净土。

3、为现世者的累世冤亲债主及三恶道众生超度：
   可为现世者清净业障、增加福报，从而消除病难、增福延寿、世间法和出世间法吉祥圆满。

   二、色登寺超度法事介绍

   色登寺的超度法事，分为常规超度、专项火供超度、文武百尊超度等几种。可替亡者祈请“专项超度”直至超度成功，让亡者永断轮回、利益不可思议。有条件者，还可以“专项超度”加上“文武百尊超度”，更为有益，特别是对新亡者更有助力。

   （一）、常规超度法事

   丹真绒布上师为利益众生、救度有情，专门开办色登寺超度法事。通常由上师带领僧众共同修法超度，依仪轨先将亡者神识勾召，然后做宝瓶沐浴、施食，修颇瓦法、念诵金刚萨垛百字明、观音菩萨心咒、不动佛心咒、阿弥陀佛圣号、普贤行愿品、恰美仁波切极乐愿文。
   这是一种勾召法超度，需要亡者本人的真实姓名。
 

    （二）、永断轮回之文武百尊超度（被誉为最殊胜之度亡密法）

   缘起：缘于对自他生命无常和轮回过患的深刻认知，为利益无量无边的如母众生，为圆满广大信众超度亡者眷属的心愿，经众弟子祈请，大恩上师慈悲开许，具缘信众可随喜请色登寺僧众为亡者举办文武百尊超度事宜。如发心广大，将对自他众生具有不可估量的殊胜加持。

   功德利益：若往生先亡、祖先、亲眷能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得往生净土或其他善处，此为文武百尊超度法会殊胜之处，亦即中阴文武百尊超度，何以能在诸多超度法会中被推崇为最特别最殊胜之度亡密法的原因。

   上师特别开示，信众为新亡者祈请中阴文武百尊超度，在汇款并发邮件告知后，工作人员将第一时间直接呈报上师安排（非定期集中上报），以使新亡者能够在中阴期间及时得到度亡密法的殊胜加持。法会将由色登寺陈设香、灯等善妙供品，安排僧人每天24小时、连续念诵3天或7天或21天或49天仪轨为亡者连续念诵文武百尊仪轨，费用相对较高。文武百尊超度没有真实名字也可以。

   （三）、打卦观察专项超度法事

   1、超度成功的决定因素

   什么是超度成功？是指把亡者超度到善道或者净土两种情况。就算是善道，也与具德上师和解脱道结下了很好的缘份，日后必定学佛乃至成就究竟佛果。

   能否超度成功？取决于超度者的加持力、亡者及其亲眷的福德因缘等多方面因素。如果亡者亲眷努力行持善法配合，特别是为亡者布施供养，将会更加圆满。末法时代众生福薄障重，成功超度并非那么容易的，通常需要具德上师多次打卦观察及修法超度。好好学习因果教理及论坛专项超度帖子的内容，才会明白上述道理。

   如何作准备？生前若能行善止恶、精进闻思修行，这是临终有好去处的正因。同时，还可提前祈请上师打卦观察做法事，清净业障、积累资粮，为临终大事打好基础。尤其很多师兄为老人祈请打卦希望治好病，此时可一并祈请希望临终往生净土、善处，需要做哪些法事。

   2、走出超度的误区

   藏人很重视超度亡者：认为这是人的一生中最重要的事情，家属往往会以亡者一半的资财供养三宝。我们汉人一般做不到，那建议至少做到这两点：亲人最好能够以亡者名义供养三宝，这样才能让亡者与三宝接上缘份。同时，积极行持善法（放生、施食烟供、供灯、转动转经轮、持咒、念经、供养三宝等等），回向亡者。只有这样，才有助于尽快地顺利超度亡者。

   不是盖章这么简单：上师说：“现在有很多人，总是简简单单认为报个名字就OK了。就像在政府部门盖章后，事情就办好了。然而，现在的人造业多么严重！稍微懂因果，大家就会明白，其实很难超度的！当然，也不排除有些特别因缘的，也很快。没有付出，是不可能有好结果的。修行是这样，超度也是这样，念经祈福也是这样。佛菩萨的加持不可思议，但是也需要缘起的力量，需要行者的配合。”

   10万元的故事：90年代，丹真绒布上师大约12岁时，有位亲人过世了。这位亲人是很清净的修行人，一生几乎没有造恶业的。上师祈请松吉泽仁仁波切打卦观察超度，先后五次打卦、做法事，把家里祖传的天珠也卖了，总共筹集了10多万元，才圆满超度成功。当时的10万元，相当于现在的几十万以上。每年忌日，上师还继续出钱请僧众念经，回向这位亲人和所有的如母众生。

   3、是否已经超度成功？

   若有条件，在每次法事圆满后，可再发邮件祈请打卦，直至上师明确开示说已经超度成功了。超度一位亡者通常需几次，快则1、2次，慢则5、6次甚至更多次的打卦超度才能成功，如果家属好好忏悔、行善配合，则更快圆满。

   上师只开示亡者是否已经超度成功，不说往生到了哪道。如已成功，也没有必要再询问。

   4、专项超度之缘起

   某次超度法会后，上师告诉某位师兄：“你外婆有来，吃饱后离开了，还没得到超度”。之前，这位师兄已想方设法超度外婆，包括随喜了多个寺院的法会，但仍未成功，心里不禁一阵失落。上师安慰说，“寺院将继续超度，你也继续为她做功德回向。”这样持续了几年，多次问过上师，还是没有成功。直至2009年，上师慈悲开许了打卦观察事宜。这位师兄祈请上师能否专项火供超度外婆，上师说当然很好，并开示观音火供。火供圆满后，再次祈请上师，上师开示观音心咒10万遍就可以了。终于顺利超度！于是祈请上师开许，在明灯论坛发帖，让具缘信众可请上师观察以专项火供法事超度亡者，从而直接利益了诸多信众。
 
   5、堕胎婴灵尤须超度

   特别需要指出的是，除超度亡者外，超度堕胎婴儿也极为必要。当中阴身进入母胎和受精卵和合时，便开始获得再度做人的宝贵机会。具足得人身的因缘，比盲龟值遇大海之中轭木之孔还要难。胎儿不是无情物，被打堕时会产生强烈的痛苦，父母残忍地剥夺他们做人的权利，会引起他们的极度愤恨，使得血肉相连的母子变成不共戴天的仇敌。

   《大智度论》说：“在诸余罪中，杀罪最重。诸功德中，不杀第一。”因为“世间中惜命为第一”。杀戒所杀的对象包括杀人及似人，似人就是没完具人形的胎儿，所以堕胎是一种杀生的行为。因此，这是一种极为严重的杀生行为、果报非常可怕。

   6、积极行持善法配合

   超度能否成功以及超度的效果如何，除了超度者的加持力之外，还与亡者及其亲眷的福德因缘等各方面因素有关。如果亡者亲眷努力行持善法配合，特别是为亡者布施供养，那么效果将会更加圆满。

   比如地藏经中记载：“悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”婆罗门女的母亲因为生前不信因果，本来按照业力是要堕落到无间地狱的。但由于婆罗门女为母亲变卖家宅，广为供养三宝，结果她的母亲能乘此功德，转生到天道。

   另外，在佛经中也有提过释迦牟尼佛的弟子目犍连以供养佛、法、僧三宝方式，使得过世的母亲脱离恶道得到解脱的故事。

   因此，凡发心超度亡者眷属，需明白教理，深信因果，多为亡者积极上供下施，包括供养三宝、做法事、忏悔业障、供灯、放生、念经、念咒、施食烟供等等，除了忏悔业障、行善止恶，还可请有信心的寺院做专项火供：不动佛火供、金刚萨垛火供、观音火供、阿弥陀佛火供、文武百尊火供等都非常合适，可自行选择具信心的一种或多种火供，或请有信心的具德上师打卦观察决定。

    7、祈请打卦观察作专项超度

   通过祈请上师打卦观察，可依亡者的业力因果和福德因缘，为亡者做针对性的专项火供。主要目的是将亡者从三恶道乃至轮回中救拔出来，业力轻的亡者可直接拔渡到净土；业力重者则可迅速清净业障，往生善趣。通常，堕胎业力深重，通常需要多次打卦观察做法事。

   三、专项超度实例

   1、某师兄希望超度两个堕胎婴灵，先后七次祈请上师打卦观察，分别是三十五佛忏悔文1万遍、莲师心咒及观音心咒各10万遍、不动佛心咒10万遍、观音火供一座、观音心咒10万遍、观音火供一座。第七次时，上师开示：“观音火供一座，即可顺利超度了。”

   2、某师兄祈请超度四位堕胎婴灵，先后四次祈请上师打卦观察，包括观音火供一座、莲师火供一座及普贤行愿品一万遍、阿弥陀佛心咒10万遍、第四次观音心咒及金刚萨垛心咒10万遍，总计费用是2300元，终于顺利超度成功。因她本人在此期间忏悔、发心配合得很好，很快就圆满地超度婴灵。她非常感恩上师三宝的殊胜加持。

   3、某师兄的祖坟被大树整个盖住，自觉后人运气不好，想到是否是由这棵大树所引起的。于是考虑把大树砍掉，但是有人跟他们说：大树里面都有树神的，不能随便砍。他们现在犹疑到底是迁坟好？还是把大树砍掉好？上师对此人此事的开示：“砍掉吧。如果顺利超度了亡者，当然更好。超度好了，就不存在这类问题了。”（前后有多位信众受祖坟之类的影响，这是却有其事的。若能圆满超度了这些祖先，当然不存在这位问题）

   4、某信众曾堕胎两次，虽然已经先后五次请上师打卦观察超度，并做了五场火供，但是只要一想到孩子还可能在受苦，仍然心急如焚！上师打卦结果：“不动佛心咒10万遍，即可顺利超度了，不需再祈请打卦观察。”她非常欢喜和感恩，立即随喜1000元给养老院。她虽然还没皈依，但是真心忏悔，基本上每天都念一遍地藏经，并大量放生回向给堕胎婴儿，因此也很快圆满了超度法事。而有些则超度7、8次仍未成功。

  上师曾一再开示：“超度堕胎这类，跟自己是否虔诚忏悔，关系特别大。如果还没超度成功，我却说成功了，那有什么用呢？”

   四、佛经教理中的超度公案

   1、地藏经中记载：“悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”
婆罗门女的母亲因为生前不信因果，本来按照业力是要堕落到无间地狱的。但由于婆罗门女为母亲变卖家宅，广为供养三宝，结果她的母亲能乘此功德，转生到天道。

   2、目犍连尊者超度母亲。目犍连的母亲死后变成了饿鬼，目犍连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。世尊表示目犍连虽已是神通第一，但个人的神通力不敌业力，因此必须找更多的罗汉以群力才能救拔，为此目犍连特别在洞穴外准备盥洗用品，等待结夏安居结束的修行罗汉使用盥洗，并于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目犍连依佛意行事，其母终得解脱。

   3、尊者（晋美秋吉旺布尊者，即华智仁波切）经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。一次来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因尊者也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是尊者便坐到一个角落里，以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。

   观到这里，尊者暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了尊者一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。尔后尊者自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。”（源于《华智仁波切略传》，此公案的启发：佛法是因缘法，有缘方可得到超度）

   愿无量如母众生依止三宝、断除轮回、迈向光明解脱大道！ 

持教圣尊佛行恒广大
法音弘传龙吟遍三界
怙主上师金刚寿永固
教法兴如夏潮极增盛