---大恩上师丹真绒布仁波切
有些人认为自己学佛念阿弥陀佛或观音菩萨，但对自己的学佛却非常执着。如此执着的修法是出世间法吗？能称得上佛法吗？佛又是如何说的？佛说一切法无二无别，如梦如幻，对一切法都不能执着。我们从无始劫以来轮回到今日，其原因即是我们的执着一直存在。如果没有放下执着，一直耽着所学的佛法，则与以前（学佛之前）并无二样，只能继续轮回而无法解脱。因此，放下执着非常关键。然而，虽然我们嘴里念着阿弥陀佛、观音菩萨或修五加行等，但内心对此却异常执着，这一无始劫以来的执着始终未变。
（试）想想，不要说我们无法了知的上一世，仅仅观察现世，回想从我们出生到现在，心里想要的或不想要的，想离开的或不想离开的东西分别有多少。我自己现在30岁了，想想从小到大的这一过程多么痛苦啊！人的幸福快乐何其地短暂和无常？仔细思维，一天有24个小时，从起床到睡觉期间能有多少时间是幸福和快乐的，而同时痛苦又有多少？事实上，大部分时间我们都陷于痛苦之中。那痛苦的来源又是什么？就是我们的执着。执着非常不好，可我们有些人修行时却执着太强。我们现在虽然是在学佛，修行也比较顺利，但是往往走着走着就变了。这就恰如藏地的一个比喻：小驴子出生时五官都很漂亮，慢慢长大时五官却变得越来越丑，小时候老师指责我们时通常就会骂我们像驴的孩子一样。我们学佛就恰如慢慢长大（变丑）的小驴子。刚开始学佛时，修行很清净，也有慈悲心，对上师亦有信心，此时修习真的很好。然而，一段时间过后就开始不行了，有些人变得神神秘秘，说自己见到佛或空性之类的，另一些人则放弃学佛而转向世间法或不善的行为。为什么会这样？这并不是佛和上师没有赐予加持，其真正的来源在于个人的业障。此外，所谓近朱者赤，近墨者黑，个人交往圈中的朋友形形色色，也很容易影响和扰乱自己的心情和思想。因此，真正的学佛真的特别难。
汉族学佛人虽多，但我相信真正的修行人却很少。这并非我有偏见，而是和汉族学佛人相比，藏族人还是要好一些。虽然汉族人脑袋很聪明，世间法方面学习能力很强，但他们修行的道路中往往遇到众多违缘，思想杂念也多，真正能一辈子坚持修行到最后的人真的很少。所以，（在座的）的汉族师兄必须认识到，我们现在都已人到中年，但人生无常，谁又能知道自己明天是否还活着。无论这一生活得长还是短，都应该下意识思考从此以后以及下一世我们该往何处去。否则，虽然目前修行看似很好，但以后仍是一个麻烦事，这真的很无常。虽然我再三强调大家要仔细注意，但弟子们在上师面前往往满口允诺，内心也认为应该听师父的话，但却难以坚持。有些人一个月甚至几天后就忘弃，自己的分别心也随之冒出，开始怀疑当时上师的叮嘱而到处拜师接法，最终迷失了自己。这是我们学佛人必须注意的。
明天是藏历4月15号，也是色登寺闭关中心开始的日子。首先谈谈闭关中心的缘起。我小的时候，经常和几个小喇嘛跑到寺院旁边的小河边按照想象中色登寺的模样堆几间沙房子，并一一命名为经堂和坛城等，当时还剩两个房子就命名为闭关房。去年，现在的汉地闭关房还是喇嘛闭关房，后来因缘具足又建立了佛学院，而觉姆闭关房也另外择地建成了，喇嘛们则搬进了佛学院，如此一来就剩下这一处房子空闲着。去年的一天，当我站在那里察看时，忽然想起小时候堆沙房时所建造的闭关房，想着能够和汉族弟子结上善缘，哪怕他们只在这里闭关一个礼拜，这缘起也会非常殊胜，就立即将此确定为汉族弟子的闭关房，由此开始了接受汉族弟子来寺院闭关的安排事宜。今年第一批入关的汉族弟子共有十人，无论是从十地菩萨还是十方菩萨而言，这都是非常殊胜的缘起。缘起在藏传佛教中极为重要。（记得）我第一次去汉地来到广西柳州，当时第一次荟供时，共有25个汉族师兄，这就恰似莲师的25大弟子，缘起非常好，我也因此非常高兴。这次的缘起也非常殊胜，非常重要。
明天真正开始闭关了。明天早上六点我将带领一批受过比丘戒和菩萨戒的佛学院喇嘛到闭关中心经堂先行供护法和供神山。有些神山是佛菩萨和莲花生大士加持过的，有些神山则是德色切美仁波切亲自收服的，他们的脾气或可以说是嗔恨心还是蛮大，无论是喇嘛、觉姆还是汉族弟子入关时都需要供护法和神山，祈请加持大家闭关期间身体健康，修行中慈悲心和菩提心增长。然后，举行莲师的持明总集荟供。结束后，喇嘛们前往觉姆闭关房举行马头金刚法会。希望大家明早开始之前摆放好供品、供灯、供水，同时商量选出荟供的领诵人，仪轨不能妄自添加或缩减，语速也要不紧不慢，而不能时快时慢。大家好好练习藏文的发音和音调，念诵时必须统一，不能像山羊和绵羊所发出的的不同声音一样混杂。
这次闭关的日程安排如下：早上6：00-7：30早课，7：30-8：30早饭，8:30-12:00是自行修行时间，12:00-13:00午饭，13:00-16:00是自行修行时间，16:00-18:00晚课，晚饭后又是个人精进修行。关于期间禁语，只有三次用餐期间可以说话和打电话，其余时间均必须禁语。关于寺院的规矩，将写成文字发给大家。关于修行的内容，如没有自定修行课程可由上师安排修行内容，给予传承。殊胜日子荟供时，由寺院提供供品，供品也相应增多，我们有时间时也尽量参加荟供。关于上师的讲课与开示，计划每隔3-7天安排讲课和答疑时间（包括修行期间的修法问题）。如有紧急特殊问题，也可立即前来商量和提问。应注意的是，早课和晚课期间，任何在一起的时间均不允许讨论佛法，如有任何疑问直接询问上师，否则争来争去矛盾滋生。进入经堂共修时，进门后先磕三个头，然后安静坐在固定的座位上，供修结束后安静规矩地离开经堂，不允许讨论和聊天。
大家一定要珍惜闭关修行的时间。大家千里迢迢来到寺院，从忙忙碌碌的世间法中抽出难得的时间，耗费了大量的精力、钱财和时间，应将家里琐事暂时放在身后。人很容易执着于家里的亲人和事情，担心如果没有我们他们该如何生活。（可是我们）想想，如果我们真的死了，又有谁能够去帮助他们呢？没有人。我们死了后，他们会不会饿死或生活不好呢？不会，事实上，这个人走了，另一个人就来了。所以，当我们离开家里来到寺院闭关，就不要如前千般操心，如果仍想太多，那这一路的辛苦和花费都浪费了。现在最重要的是好好放下。为何要放下？因为一直以来在我们忙忙碌碌的生活中，像这样清净的寺院、这样清净的闭关时间和机会实在很难得。我们就恰如来到一座满是金银宝贝的如意宝山，务必带上一些宝贝而不能两手空空回家。因此，我们应当好好放下，清净修行，绝不能浪费在这里的宝贵时间。
怎样清净修行？最重要的是一定要对上师和诸佛菩萨具有稳固的信心，如果没有稳固的信心，我相信未来的修行路上肯定会出现一些问题，违缘难免。一旦出现了问题，对自他无疑都不好。因此，必须具备稳固清净的信心。大乘佛教最关键的是菩提心，发菩提心的方式有多种，发慈悲心是最主要的。那么，现在我们需要天天到处去寻找可怜的人吗？如果他不去闭关，而是到处寻找可怜痛苦的人（例如遭遇灾难的人），（那就有点颠倒。其实，我们轮回中的所有众生都是可怜的痛苦的，根本不必四处寻找。而且，）既然我们现在还没有这个能力和本事去帮助他们，那么坐在房间里好好发慈悲心就是最好的。那怎样发菩提心呢？如是思惟：我这次到寺院闭关是为了所有如母众生，为了他们获得现世安宁究竟成就而精进修行。他们中的一些人身体上痛苦，如生病或饥肠辘辘，另一些人则精神上饱受痛苦。例如，现在汉地多少人患如白血病的癌症啊，大家应该都看到过无数次吧。现在（我们应该这样）想，我现在为了他们现世安乐究竟成佛而念经修行，祈祷诸佛菩萨加持他们身体健康或往生净土，回向给他们。如是发慈悲心很重要。
总之，大家应专心念修，不要执着自己未来的出处，不要东想西想。将慈悲心和精进修行二者结合起来，这是最好的，也是修行的最关键。
