“料简”是考察邪正，辨别是非，不能一概皆破，也不能一概皆收，因此要简别。今文用四门分别哪些该破，哪此不该破，名为四料简。即：一、但破不收，二、但收不破，三、亦破亦收，四、不破不收。第一但破不收，这里主要是指对外道而言，因为外道的真理与佛法正道相违背，站在佛法的立场而言，没有什么可以商讨的余地，直接破除毫不留情，所以是破而不收。第二但收不破，这里主要是指外道所推测出来的真理，虽然这种真理不是对事物的深入体悟所得，但正好与佛法真理相同，合乎佛法正道的真理，所以我们只收不需再破，名为收而不破。第三亦破亦收，这里主要是指佛教内部有些学教之人，虽然学习佛陀教法，但不能体悟佛陀佛说的本意，而错误的理解和认识，成为一种邪执而迷惑正教，与佛陀所说教法相违背，所以亦破亦收；破其错误的见解和迷执，收其所迷的经教，对真理不加任何破斥。如但破水想，实不破水。第四不破不收，这里主要是约诸法实相而言，因为诸法实相是言亡虑绝、心行处灭，不可言破，不可言收。所谓一相无相，诸法实相即是无相之法，所真正的真理是无言，唯证方知。因此说“泯上三门，归乎一相”。所以说不破不收。如果学教之人能明白了达此四句的甚深含义，即是对四宗及各种见解的邪正是非也就明白了。