三论宗初章义
理 净
理 净
所谓初章义者，是说初学入门的第一章，名为初章。初章义是三论宗用来论证和区别诸法是空还是缘起的一种方法。如初章义说：
他宗有一个“有”法可有，则好就有个“无”法可无；所以说此“有”不是由于“无”法而说是“有”，此“无”也不是由于“有”法而是“无”；此“有”法是自己已经“有”，此“无”法也是自己已经“无”。这种“有”与“无”名为“自性有无”，此即是定性有无。今三论宗所说无有一个“有”法可有，也无有一个“无”法可无；此无有“有”法可有者，是因为“无”法而说是“有”；此无有“无”可无者，是因为“有”法而说是“无”。正因为由于“无”法故说是“有”，所以说此“有”法不是自己是“有”；也正因为由于“有”法故说是“无”，所以说此“无”法也不是自己是“无”。
这个“有”法非自己是“有”，所以说是“非有”；此“无”法也不是自己是“无”，所以说是“非无”。如此，诸法本来“非有”亦“非无”，有与无二者相待缘起，所以假名为“有无”。既是假名“有无”，就不应当说诸法是“实有”；所以说有人主张三世一切诸法实有者，则不符合“初章义”。既是假名“有无”，就不应当说诸法是“实无”，所以说有人主张三世一切法实无者，亦是不符合“初章义”。
这是三论宗的初章义说空有二谛的意义。通过初章义可以认识到别宗以二谛为定理，皆属于实有自性之范围。而三论宗所说的二谛是相等缘起的假名，无有实在的自性法体。名称虽然相同，而意义决然不同。
