安住当下　人忙心闲

文／见惺法师 

　　好友来访，告知我新春假期前往埃及、希腊等地中海国家，沉浸在异国风情中，慰劳自己一年的工作辛劳；结束了匆忙的旅程，回国后又拖着疲惫的身心，面对未来一年的工作，觉得“真的很累！”仔细想想，自己未出家前也是如此，生活看似多彩多姿，其实如雨后的彩虹，虚幻不实，若心未安，再多的观光旅游，只是徒劳身心。

　　直到出了家，对生命有了崭新的体验。

　　在学院的生活中，每日从清晨三时四十五分开静，即展开密集的课程及严谨有序的生活，兼修福德、教理、禅定，让清凉法水洗净、彰显本具却已蒙尘的佛性与愿心。

　　修行是逆向操作，二六时中不离观照，对治自己的习气，在动静闲忙中守护自己的常住真心。但是，久远劫以来，我们的这念心攀缘成性，无时不在想过去、想现在、想未来，六根似身色中的盗贼，使自己难以作主，时而被痴惑、瞋怒所迷惑，不当的攀缘、妄想……意念如潮，“六根才动云遮天”，人的本性即被六识的乌云所蒙蔽了。

　　在平时，念头生生灭灭，到了动员出坡，更是考验自己的体力、定力与智慧，这念心往往逐物忘返，如脱缰野马，把外在的境界、是非、好恶等烦恼，如蝜蝂虫，直往身上揽。

　　蝜蝂虫因习性使然，惯性地把想要的东西往背上堆积，柳宗元〈蝜蝂传〉提到：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，仰其首负之。背愈重，虽困剧，不止也。其背甚涩，物积不散。卒踬仆，不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故，又好上高，极其力不已，至坠而死。”

　　在动员中觉得累，提不起觉性，又放不下自己的妄想，就如同蝜蝂虫一样，被烦恼所系缚，终究扼杀了自己的心性。所以，放下旧有的想法、放下与人计较的心态、放大自己的心量，时时提念：“谁在烦恼上，心地豁开。”

　　在动、静不断的交替磨合中，才逐渐体悟到：安心之道就是安住当下这念心而已。不起妄想，安住当下每一刻，狂心顿歇，歇即菩提，如《金刚经》所说：“应无所住而生其心”，就不会患得患失而能作主，能忙能闲、能进能退、能有能无、能苦能乐；一旦无心于万物，何妨万物常围绕？就如无门禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自能人忙心闲，随缘自适。只有心安才是安，不必劳神伤财，另觅个休憩处，在宇宙逆旅间做个过客，而能成为自己心的主人。