论学佛与做人

曹新春

讲到学佛与做人，该从做人说起,因为生而为人，就必然有自己做人处世的态度。那怎样做人才可称之为"人"，也就是说怎样做才可以无愧于心的做一名堂堂正正的人呢？也许每个人都有自己不同于别人的处世态度。但是在一名学佛的人那里，他一定会告诉你五戒十善是做人的基础。只有把这些做好了，才可以称之为"人"，同时也是来世保持人身的关键。而学佛的人并非仅仅停留在学做人，而是要向佛来学习，求得解脱出离生死轮回这样一个圆满的结果。所以对于学佛者来说，做人是基础，成佛究竟解脱才是最终的目标。

要学佛，就一定要从五戒十善的做人基础做起吗？答案当然是肯定的。因为佛法是戒、定、慧三增上学，学佛的最终目的就是要求得无上正等正觉的大智慧。而只有从戒做起，才能得定，才能有最终解脱成正觉的大智慧，这是不容置疑的。因为佛就是通过戒、定才证得了无上正觉的大智慧，这一切都是佛从身心的实践中得来的。

回过头来再说做人。其实不违反五戒，并积极的去广行十善，人的心理也就越来越向健全发展。接着，身体也会变得健康起来。所谓病由业造，业由心造。身口意不犯戒，不造业当然也就身心健康。这里也得谈一下自身得一点体会：因为以前一段日子，自己迷信气功，认为能够包治百病，能够保证自己的健康及可以练出什么特异功能，结果适得其反，使自己吃了不少苦头。后来通过阅读佛经，懂得了戒的重要意义，只有心里清净了，烦恼减少了，身体才会渐渐变得健康。近几年来，通过读经逐渐明白了一些做人的道理，的确自觉身心越来越健康了。而目前，自己的周围及社会上迷信气功、盲目修炼的人很多。其实究其根源，还是不懂得身心的关系，不懂得戒，不懂得做人。

但是守好五戒十善也并非易事。普通人当然包括我自己在内，有时明知不对，还是会犯错误，就象知道不该发脾气，可还是发了脾气一样，所知与所行不能合一。那么这就必须要谈到学佛了。学佛的人，懂得贪、嗔、痴的严重后果。知道贪与饿鬼道相应，嗔心与地狱相应，?quot;痴"与畜生道相应。知道三恶道的可怕，轮回的可怕，而佛又曾经说过这样的话，"得人身如掌中土，失人身如大地土。"那么可以想见，如果五戒十善守不好的话，进入三恶道得可能性是很大的。同时，即使做好了，也不过是人天福报，还有堕落的危险。我们再想想，活在世间还有太多太多不如意的事，太多的艰难困苦，何况是落入可怕的三途。所以我们又必须要学佛，由轮回的可怕而发出离此浊世的愿望，也就是要三皈依，即皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛就是觉而不迷，皈依法就是正而不邪，皈依僧就是净而不染。从此以后，以佛法僧为榜样，求得出离此苦海的解脱。

那么这样做了，是不是就叫做学佛了呢？应该说这是不完善的。即使你我解脱了，那么跟别人又有什么关系，对社会又有什么作用呢？佛是为了教化众生，为了帮助众生出离轮回而出现于世界的，如果只是为了安乐、清净，那就决不能称为佛了。所以学佛，还要学佛的大慈大悲，一切都是为了众生着想。我当初也有一个错误的观念，认为世界太苦，太无聊了，自己修成功了，解脱了，就好了。但是后来想到对自己恩重如山的父母怎么办，我就这样扔下他们不管吗？进而想到了自己要好了许多年的同学、朋友，我也能扔下他们不理睬吗？我的良心告诉我，决不能这么做，我一定要帮助他们，告诉他们佛法的道理，让大家一起脱离这个五浊恶世。而目前社会上人们思想的混乱，更是让人忧心如焚。这样下去这世界将会变得怎样？实在不敢想象。所以真正学佛的人一定是上求佛道（究竟解脱），下化众生的。如果没有这样的发心，不要说是学佛了，连做人都不够格，因为只考虑自己，不顾别人的痛苦、艰难，麻木不仁，没有人情味。

所以，做人是基础，没有五戒十善的基础，一切的道德无从谈起，学佛也成了空谈。而要学佛，除了要求最终的究竟解脱，必定要去教化无边的众生。就是要"若有一人未得度，终不于此取泥洹"的精神。在此五浊恶世，愿诸君共勉，担起弘法利生的大业，救助苦难的众生。