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满愿塔的故事


  《莲花生大士本生传》中记载,莲师于阳火猴年猴月初十,在桑耶寺向赤松德赞和二十五弟子讲述关于满愿塔的故事:

  往昔无数劫前,观世音大士,誓愿要令壹切众生解脱世间的苦恼。解救无数众生脱离忧患后,便登上普陀落伽宫殿(Potala Palace)的顶部,心想已无余令壹切众生解脱。可是,当他详细视察六道的情况时,他看见还有许多众生如蝇附粪池地在恶趣中。菩萨心想,势无可能救度壹切众生脱离苦海,不禁哭泣起来,滴下了两滴泪珠并祈愿,即使这两滴泪,亦能帮助未来的众生克服忧恼。这两滴泪珠变化成为叁十叁天的因陀罗王(Indra,又译作帝释天)的两个女儿,名叫“富娄那”天女(Purna)和“阿富娄那”天女(Apurna)。阿富娄那有次因偷窃花朵而触犯天条。被惩罚到人间受生,成为尼泊尔的摩古达地区的壹位养鸡者的女儿。被称为“养鸡妇森弗那”,后来她生了四个儿子。

  森弗那积蓄了足够的财富,儿子们也长大接受了教育,都已成家立业。她心想:“我从饲养殖业中赚得的钱,让我儿子成为受人尊敬的人,我将要建造壹个大塔,作为壹切佛心,亦即我内在圣性的外显。祂将成为无数众生朝拜之处,并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。”

  于是她去谒见国王。她向国王顶礼,绕行,下跪、合掌恳求:“请大王批准我建造壹个大塔,作为我内在圣性的外显,作为无数众生朝拜之处,作为壹切佛心的容器,并作为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。我只需要壹块牛皮大小的地方就可以了。”

  国王澄静心思片刻,便批准她建造佛塔。养鸡妇森弗那将牛皮剪成细细的长条,用那条牛皮绳圈了壹大块地。她和四个儿子,还有壹只驴、壹头大象开始建筑大塔。他们把泥土运到工地,建好了地基,还把墙壁建到第叁层。这时,有壹群对这低贱的养鸡妇心生不满的尼泊尔人聚集壹起,觉得被这个女人的成就羞辱了,就对国王说“不能批准她建造这座塔啊!”国王回答:“你们留心听着!这个低贱的养鸡妇赚了钱养大四个儿子,并且积集充足的财富建造这座塔。我认为这确是件伟大的成就。我已经同意她建塔。身为国王,壹言既出,驷马难追。”其它人亦曾试图阻碍工程的进行,但都失败了。所以,这座大塔便被称为夏绒卡秀(意谓话已出口,断难反悔)。

  建筑工程不停进行,年过壹年,大塔已建至颈部。这候,养鸡妇发现自己将不久于人世,便召唤了四个儿子和他们的仆人来到她身边。说:“把这座大塔完成!儿子,你们如果遵从我的愿望,便会完成此生及来生的利益。”说完她便去世了。

  铙钹的声音响起,天神降下花雨,天空出现了许多道虹光,而低贱的养鸡妇森弗那,因为建筑大塔的功德而证得佛位,名为参斯哈母潘沙(Chamsi Lhamo Pramsha)。 四个儿子遵从母亲的遗愿,继续完成大塔。四个儿子像以往壹样,带着驴子和象搬运砖头继续工作;之后叁年才竣工,前后共享了七年的光阴。

  大迦叶如来的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内。在陈设丰盛供养,和遍撒供献的香花后,大迦叶佛由众多随从菩萨围绕出现,遍布在塔前的空际。十方壹切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕,五部如来,叁界诸天王与及无数寂静忿怒尊,不可思议,像胡麻花怒放般显现;他们撒下花朵,而他们的吉祥莅临,令盛会增光不少。这时候,铙钹之声大作,诸天撒下雨花,处处清香飘荡。大地亦震动叁次。诸如来海会身中所发出的智慧光明,连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声向善信说:“你们这些有福和有好出身的人,这大塔是那跟叁世壹切佛心不离的法身的无上容器。由清净心意出生了建造这个大塔的愿望,因为这功德,你们所作的任何祈祷都会圆满实现。”

  长子祈祷:“由我以清净心和愿力完成这个塔所获的功德,愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度,成为壹个伟大的国王和护法。在恶世(Kaliyuga)中,五毒——贪、瞋、痴、妒、慢增长时,愿我弘扬释迦牟尼如来的教规,在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。”

  次子祈祷:“由我完成此大塔所获的功德,当我的兄长在冰封的蛮夷国度转生为王及护法,而佛陀的法宝正在建立,而且有需要傅入(introduce)教法的基础——僧团的时候,愿我转生为壹位比丘,成为壹个大阿罗汉,剃度信众为僧。”

  第叁子祈祷:“由我完成这个佛塔所获的功德,当我的两位兄长在冰封的蛮夷地域建立了佛陀的教法,而人民得以遵循佛法时,愿我神奇地在莲花的花冠上出生,而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续,与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者,调伏天、魔、人,征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著,保护我兄长所建立的佛法。”

  接着,幼子祈祷:“由我完成佛塔所获的功德,当你们叁位转生到冰封的蛮夷地域,壹个建立教法,壹个令它巩固,壹个保护它,愿我转生成为大臣,调协你们的事业。”

  四个儿子祈祷后,所有佛、菩萨同声道:“长进的儿子,具福者,你们的祈祷确是高尚而大公无私的,壹切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的无可比拟的功德山,叁世诸佛亦难以相比。”那时,十方壹切佛、菩萨融化成壹道光,没入大塔中。从此以后,这塔便以“诸佛壹体”名闻于世。这时,有壹只啜血的昆虫停在长子的颈项上,还咬了他壹口,令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把它弄死了。但是,他以无量悲心祈祷:“当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时,愿这只昆虫受生成为壹个修行佛法的王子。”搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷,它心想自己也要祈壹个愿。可是,由于缺乏那种能力,心里没有想到甚么祈祷。它便发起怒来,亦因而生起了恶念:“当长子转生为法王,在冰封的蛮夷地域建立佛法时,让我生为壹个恶口的大臣,令国王的所有功业唐捐。”四个儿子的仆人明白驴子的心意,便祈祷:“当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣,那时,让我转生为聪慧而虔诚的大臣,使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。”

  大象也希望祈祷,但却发觉自己无能为力。它变得很气愤:“我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔,但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封的蛮夷地域建立佛法时,让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。”栖息在旁的壹只乌鸦,被这个愿望激起了嫌恶的情绪,因而作了壹个完美的心念。它祈祷:“当这大象受生成为迫害佛法的国王,当他试图压制佛法时,让我转生为壹个大菩萨,把那个邪恶的国王刺杀掉。”有两个配带着神圣黄线的婆罗门青年,是佛塔的侍者。他们祈祷:“当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候,让我们二人转生为译师,翻译所有的圣典。”另有两个参加开光典礼的王族明慧少女这样祈祷:“当佛法在冰封的蛮夷国度建立时,让我们二人转生而具有高深的学问,使我们得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。”如此,当时有无数饶益有情在祈祷,而所有这些无量的祈祷,皆获赐予实现。

祈祷转生为王的长子,后来转生为佛教的护持者,赤松德赞国王。

祈祷转生为比丘的儿子,后来转生为静命堪布。

祈祷转生为密法瑜伽士的就是我——邬金方丈,莲花生大士。

祈祷转生为虔诚的大臣,就是现今雅龙(Yarlung)的王。

被祈愿转生为王子的蜜蜂,就是现在的公主贝玛萧梭(Padma Salso)。

祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子,已受生为邪恶的玛觞樽巴(Mashang Khrom Pa)。

仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道的倾轧,他已转生为贝玛贡真(Padma Khung Btsan)。

那头迷乱的大象希望受生为反宗教的国王去压制佛法,它将受生为毁佛的朗达玛(Glang Dar Ma)。

以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦,己转生为王子穆育遮波(Muruktsempo)。

 将来大象的后身要压制佛法时,他将转生为哈龙巴支多杰(Lhalung Palgyidorje)菩萨,去杀死那个国王。

祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟(Ka Pa Dpal Rtsegs)和磋罗吕赞青(Pchog Ro Keui Rgyalmtsan)。

祈祷转生为抄写者的两位公主已转生为殿玛车芒(Idan Ma Rtsemang)和莲籍尼玛(Legs Byin Nyi Ma)。

莲花生大土说毕。藏王赤松德赞和大众都惊叹、信受。他们再叁顶礼,并为教法和壹切众生作强力的祈祷。

  莲师说:过去、现在、未来的诸佛、菩萨,如如不变融入这个清净心的容器后,这大塔便成为如意宝珠—益西诺布〔Yeshey Norbu〕,能立刻毫不费力地赐予壹切祈求及令壹切愿望实现。如果有任何众生以清净心在大塔前顶礼、绕行、崇拜,他所获得的利益及功德不可思议,不能计量,叁世诸佛亦难以描述,它是人及非人崇拜之境;无论是人或天,无论任何祈求与祷告,壹切愿望都会获赐予,即使是殊胜觉悟及神通亦能拥有。如意宝珠夏绒卡秀大塔,赐予所有形式的快乐。谁朝拜、注视大塔,谁死后中阴身在中有飘荡时,饿鬼、畜生、地狱叁恶道之门便会关闭。谁用耳朵听闻大塔所发声响,谁便在心中播下了殊胜觉悟的种子。谁观想大塔的本性,谁便得解脱。妄想、自大、怠倦而转生入禅定之流域。谁尊敬合掌谁便得追随实相之道。任何求自利的领袖向大塔供献,他便得成为世界的统治者。谁绕大塔而行,谁便获得七种有如天神的快乐:尊贵种姓、美好相貌、大喜悦、美德与理解力、势力与成功、无病、长寿。任何人祈祷便得迅速达成所有的愿望。