《圣者言教》总分为：闻法方式与宣说引导次第。其中闻法方式分二：一、发心；二、行为。

【甲一 发心。】

【欲求闻法意乐之差别为发心。】

何谓发心？欲求闻法意乐之差别即为发心。因此无论所听闻教法为远道法相乘、近道金刚乘乃至捷径之道无上窍诀大圆满，所得加持之大小，完全取决于自己的意乐发心之上。

例如由于畏惧地狱道、饿鬼道和旁生道等三恶趣之痛苦，因此听闻教法就是希求获得人天善趣之果位，此时无论所听闻的教法有多么殊胜，由于发心太过狭隘之故，最终只能获得人天福报，此乃下士道之发心。

若发心较下士道之发心略为广大，不仅畏惧三恶趣之痛苦，亦明了三善趣虽有暂时安乐，却仍旧在六道轮回中之中，并不能真正离苦得乐，因此为了独自获得涅槃之果位而发心听闻教法。即便所听闻的是无上密法，实际当中最终也只能获得小乘的见解，因为独自获得解脱只是一种中士道之发心。

若能为度化三界六趣一切有情众生均能证悟佛果而发心听闻佛法，即便所听闻的只是小乘教法，最终也会获得大乘教法之果位，因为所发之心为上士道之发心。

因此，修行能够成办何种果位，完全取决于自己意乐发心之上。若自己所发之心仅为小士道之发心，只能获得人天福报之果。若为中士道之发心，即便听闻无上密法，也只能得到独自涅槃之果位。但是若具有上士道之发心，无论听闻哪一乘的教法，最终都会成为证悟佛果之因。因此发心非常重要

我们修学佛法的目的就是为了能够对治贪嗔痴烦恼而获得解脱，因此修学佛法若不在内心上调伏，则无法获得解脱。所以在自己的修行过程中，也要时时扪心自问，自己闻思教法或者早起修法时的发心如何，究竟是为了成办哪一种目的而去行持这些善法？这对修行者而言，非常重要。