文殊菩萨开示与口传
咏给明珠多杰仁波切
地点：台湾噶玛列些林高级佛学院
时间：2006/04/13
翻译：妙融法师
整理：噶玛次仁桑母
这是在《语狮子文殊修法仪轨》内记载的历史典故：过去在印度有一位年纪非常大的老先生，大概有99岁了，这位老先生连字都不认识，但是他对文殊菩萨非常的有信心。他虽然年纪很大了，也不认识一个字，但他仍然还是很虔诚的具足信心想要修持佛法，可是他想自己没有智慧也不懂任何文字，后来他遇到了文殊菩萨的修法仪轨─《语狮子文殊修法仪轨》(这也是红文殊的仪轨)，他以非常大的诚心与信心修持这本仪轨，就这样虔诚的修持一天之后，真的亲见到文殊菩萨。而当他一亲见到文殊菩萨之后，老先生一下子变成了八岁童子相，并且对于五明的所有学问一下都通达，成为一位有学问的班智达。后来这位老先生将这个法传给帕当桑杰祖师，由此而传入西藏。因此红文殊语狮子的仪轨，可以说是非常有加持力的修持仪轨，接着仁波切给予大家此法本的口传…。
仁波切说如果大家可以虔诚的修持一或二天的话，大家就会变成像八岁的小孩(仁波切开玩笑的…大众笑)。
口传完毕后，仁波切为大家讲几句话：
确戒仁波切喇嘛彭措和化育基金会在这里(台湾)成立佛学院，仁波切感到非常的高兴。佛学院是非常重要的，为什么呢？就连无着菩萨也说到，整个佛陀的教法分二种：一个是教法，一个是证法，即教证二法。要能完全持守护持佛法的话，就要有宣说、讲说的学院，这即是代表着教法；以及能修持的闭关中心，这即是代表着证法。只有这二者才能将佛法整个的持守与护持，也只有这二者才能真正的持守与护持佛陀的教法与证法。然而，在教法与证法这二者当中，最重要的是教法，为什么呢？因为如果我们要修行的话，必须要知道为什么要修？有什么方法可修？修行的本质是什么？以及修行的次第是什么？这些都是首先要知道的，为了要知道这些，所以一开始必须要先去学习。
佛陀曾说：“各位诸比丘众，你们须像冶炼与筛选黄金一样的仔细，分辨我所说的教法，然后取其中你所需要的部份而做取舍…”，这句话的意思是：佛陀教导我们，信仰佛教之前，并不是迷信的来信仰佛教。如果你们能透过自己的观察、分析与学习，而进入佛法的修持，这即是从智慧上而进入佛法。
因此，要知道学习是有一个次第的，也就是先从听闻开始，进入到思惟再到修持。由闻思修的次第，渐进的步入佛道，而后成就真正的佛果。就连文殊菩萨，虽然是智慧的本尊，是无一不知的，也可以说是一切诸佛智慧的总集。但是文殊菩萨也是从基础开始学习，才变成智慧的本尊。就像佛学院的学生也是从“嘎、喀、噶…”开始学藏文一样，但是也不只是学藏文，任何事情，都是从基础学起。由于是从头开始学起，才会有后来的文殊菩萨。
因此，佛陀也说：如果不学习五明的话，也就无法成就佛道。总而言之，对于一切的五明(泛指一切的知识)要能够学习，通达之后才能够成就佛道。重要的是你要去学习，对于你所学习的要去思惟它；最后，你需付诸实行，也就是实际的去修持。
这里(台湾噶玛列些林高级佛学院)的学生有二十位吧？我也听过很多有关你们的事了，也知道各位都学的很好，也非常认真，我也感到很高兴，希望你们很快就会像文殊菩萨一样。这里有确戒仁波切喇嘛彭措，我们之前就认识。噶玛噶举的冬令辨经法会就是由他发起的，他有非常大的愿心与智慧，而且非常的努力，现在台湾能够有这样的佛学院，学生们能够像他这样的努力学习，我也感到很欢喜。
这里有从尼泊尔请来的堪布老师、二位阿阇梨、常住喇嘛、堪布丹杰，以及妙融法师，一共就有五位老师。你们学生只有20位，老师就有五位，你们真的是很有福气，因此要成为像是文殊菩萨一样，应该是没有问题的，大家要好好学习。在学习的开始，会有一点点困难，可能觉得也听不太懂，或者可能听懂一点点藏文，可是，还是不懂它的意义是什么？要一开始就能完全懂是很困难的，为什么呢？因为这其中的原因是有很深很多的，但是不要感到失望，也不要伤心。因此，还要更努力、更精进的去学。你可以每天学一点点，就算是没有办法马上学很多，但是如果你每一天只学一个字的话，100天你就懂100个字了。于是，在一年内你至少可以学到365个字，你知道那365个字的意思，这不是很好吗？当你认识365个字，以及了解那365个字的意思的时后，你已经是很厉害的了。然而，如果你是想一、二天之内赶快的学好，然后心是很紧绷的学习，想说：“这个我也要学，那个我也要学，应该学这个好还是那个好呢？” 这样子的紧绷学习的话，可能什么都学不好，因此你的心这样紧绷时，就算你要学一点点、少少的知识和道理，可能都变的很困难。为什么呢？你可能放了很多的经典在你的前面，又是这个又是那个的，于是你学学这又想学学那，最后，你连一点点都学不好！可是，如果一开始，你就让自己知道一天只学习一个字，少少的一点点的学起来，学习就不会变成是很困难的事，而且你每天坚持下去，日积月累直到最后，就会学到很多了。所以，如果我们只是想要在一、二天内急功好利的想要去学好的话，那么你反而是学不好的。最后，因为失望的关系，连学都不想学了， 甚至哪一天你连听都不想听，这是会发生的情形，这就好像西藏龟兔赛跑的故事。兔子是用跳的，乌龟是非常坚定的努力慢慢的爬，最后，乌龟比兔子还要早到目标。
所以，不只是我们在学校学习要如此，做任何世间的学习也都是一样的道理，也就是在开始的时后，我们要能够慢慢循序渐进的、很稳定的从基础开始做起。
在西藏有一个说法是，做任何事都要从最低处，以及最困难的地方开始。然而你仍然可以抱有高远的目标与远大的理想，可是，开始的地方在那儿？是在最底、最艰难的那个地方开始，这是我今天要跟大家讲的。
