在印度有两位出家人结伴同行，他们行脚托钵，云游于天下。他们在石窟、森林、溪涧的旁边，搭建简单的茅篷，白天随缘度化，信徒以粥饭供养师父，为物质的财布施；而法师则为他们讲说佛教的道理，为智慧的法布施。财法二施，等无差别。晚上，他们便住在石窟内、茅篷里，结跏趺坐，参禅用功，日子过得逍遥自在、精进踏实。

　　 有一天清晨，两人披搭袈裟，沐着晨曦，依照往日，威仪庄严地向一家一家的檀那次第托钵乞食。用过简单的斋饭，两人准备回到石窟，途中经过恒河，只见恒河中，有人沐浴漱口，有人淘米洗菜，好不热闹，恒河岸边，正是焚尸场，一缕紫蓝青烟，飘浮于清冷的空气中，和一家一家袅袅的炊烟，交织成一幅生死一如的美妙画面!

　　 两个出家人经过焚尸场，其中一人对着一堆尸体，指着其中一具死尸愤愤地说：

　　 「都是你这个害人的东西!」

　　 然后拿起地上的皮鞭，使足全力，重重地鞭打在尸体上面。他的同参看到了，赶快抢下他的鞭子，不以为然地责怪他：

　　 「你这个人是怎么搞的?这个人死了，已经很可怜了，你怎么还如此残忍地鞭打他，他究竟和你有什么冤仇?」

　　 「这具尸体正是我的冤家寇雠，他是前世的我呀！前世我虽然拥有了宝贵庄严的人身，但是却不知道去珍惜，善加运用，反而依恃雄厚的资源，杀盗淫妄，作奸犯科，做尽世间伤天害理的恶事，最后失却了人身，堕入无间地狱，承受那绵绵无尽的炮烙煎刮的痛苦。这具尸体使我坠落三恶道，因此我要重重地鞭笞他，以示警诫！」出家人神情严肃地回答。

　　 日子平淡地过去，有一天，两人又经过焚尸场，其中的一位出家人对着一具尸体，恭恭敬敬地焚香膜拜，并且在四周洒满艳丽的鲜花，清香四溢，宁谧祥和，看得一旁的同参一头雾水，满脸疑惑地问道：

　　 「咦!奇怪了！上一回你看到一具尸体就鞭打，说是你的前世仇人；这回看到这具尸体却顶礼再三，恭敬有加。莫非这尸体又是你的前世恩人啦！」

　　 「你说对了!这具尸体也是前世的我呀!过去我做尽坏事，受完地狱果报之后，知道虔诚忏悔，痛改前愆，终于又保有人身，重新做人，成为谨守三皈五戒的佛弟子，奉行十善，才有今日出家修行的因缘。这具尸体是使我离苦得度的大善知识，因此我要对他散布香花、恭敬礼拜。」

　　 水能载舟，也能覆舟；父母给我们的血肉之躯，可以行善，接受香花的供养，也可能作恶，受到鞭子的笞打，这一切就取决于我们如何运用智慧。古人说：「身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，孝之始也。」意思是说不敢将父母所赐予的生命，做私人恩怨的格斗、断肢截体，伤害父母劬劳顾护的恩泽。如若众生需要，纵然舍生杀身、奉献尘刹，完成大孝，也不吝惜!否则尸位素餐，守住空壳，不能发挥生命的光与热，就空为人身一场!佛说：「得人身如爪上土，失人身如大地尘。」如此宝贵的人身，我们究竟要如何善用，能不慎思!