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第四十八:即得诸忍究竟愿


  设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,于诸佛法,不能即得不退转者,不取正觉。

  这一愿意谓:若我成佛的时候,他方无量国土诸菩萨众,闻信我阿弥陀佛的名号,就能得到三种法忍(音响忍、柔顺忍与无生法忍),于诸种佛法中,即能得到不退转地。如果此愿不成就,便不成佛。

  阿弥陀佛因地考察他方刹土,见有菩萨虽得不退转位,不能证三忍,历经多劫勤苦,亦难契入,是故兴发悲愿,以我威德力加持,令闻信名号功德之菩萨众,得不退转时,即得三种忍,不隔时节,圆满具足。这也是阿弥陀佛摄受他方菩萨之悲愿。

  “忍”是慧心安住的意思。初得无生法忍是圆教初住的地位,初步住在如来家,究竟的无生法忍是八地菩萨以上的地位。因为七地以还的菩萨还未离开心意识,一切行止尚须作意谋划。八地以上菩萨,离开一切心意识,无功用道,得大自在,具无量功德。所以阿弥陀佛用名号的功德来加持他方国土的菩萨,令其疾速契证三种法忍,其慈悲护念一切众生,无以复加。

  第一,音响忍,忍可音声如响之空性,闻一切法,即空(真谛)不空(俗谛),于此不可思议体用,不惊不怖不畏,信解受持,修习安住,而如音声之回响,有而不有,无取无舍,顺入声尘缘生无性之实相,此为音响忍。我们这个世间的众生耳根最利,释尊座下闻法证果者称声闻,即是闻音声言教而证道的意思。第二,柔顺忍,随顺寂静自性,观一切法,即空即假即中,清净直心,随顺于真俗二谛真理,顺于无生法忍,又能恒顺众生,修平等观,深入具足,此为柔顺忍。第三,无生法忍,不见有法生,不见有法灭,若不生则不灭,若不灭则无尽,乃至离垢、无差别、寂静、无作、无愿、无住、无去无来,慧心安住法性中,即为无生法忍。《华严经》详示十忍,除三忍外,又有如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍。是故,此愿加持他方世界菩萨所得的法益亦含摄此十忍功德。

  又音响忍,闻诸法实相,信受在怀,犹在散心位,若得禅定,即时得柔顺忍,未断法爱,是故或生执著心。若常修习此柔顺忍,断法爱慧力增长故,得无生法忍。又三种法忍及不退转之功德,悉摄于弥陀名号中,当吾人信愿称名时,名号与法义相即,法尔自然得此功用。证知阿弥陀佛大慈普佑一切,令九法界众生离苦得乐、圆证菩提。其无量功德,海墨难书。