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习气如林中蔓泽兰难以除尽


  那天下山有些晚了,夕阳迅速在山后隐去,明月已东升,淡淡的月光洒在谷中的村落,也照在我们回寺的路上。古人说“暮从碧山下,山月随人归”,就是这等风光吧!

  眺望远山,黑夜与白昼竟如此不同,白天里争奇斗艳的野花已不见倩影,而月光下那一大片墨绿的山色,透露着几许神秘。

  就着微亮的月光,我看清楚了身旁的藤蔓。啊!月色里的蔓泽兰,那无尽延伸、纠缠不清的千万只手臂,如恶魔般张牙舞爪……听说,蔓泽兰繁衍力强,种子随风播散,落土即发,所到之处,植物窒息枯死,就算以火焚烧,仍会重生,是恐怖的“绿癌”。

  “蔓泽兰像什么?”同行者中有人问,大家不约而同地想到“习气”。习气无穷无尽,难以断除,生生世世如影随形,即使成就了阿罗汉果,习气仍在,其渗透力远超过想象。

  习气又称做烦恼习、余习、残气,由于我们充满烦恼的念头与行为常常生起,久而久之,熏习于心中,形成一种反射动作式的反应行为,那就是习气。

  就像茶喝完了,杯中无茶,却余茶香一样。有句话说:“烦恼易断,习气难除。”只有修行圆满的佛陀才能断除烦恼与习气。而习气的发动,常常来得又快又急,刹那之间,习惯性的语言与动作就发生了,也往往伤害自己与他人而不自知。

  要如何才能断除这种不善的习惯呢?德籍斯里兰卡高僧向智尊者说:“能保持不动而单纯地专注于其上,或暂停而作明智的反思,常常会使贪欲的最先诱惑、愤怒的最初浪潮与愚痴的首阵迷雾消失,不会造成严重的缠缚。”因此,当习气冲动而出时,训练心停止与放缓,将使烦恼局限于最初的范围,不致无限扩展。

  当然,从某个角度来说,习气也有好的,《华严经》便勉励佛子要培养菩提心、善根等十种习气,培养“善的自发性回应”,是治不善习气的一种法门!

  相对地,若任由烦恼的习气不断蔓延,如林中蔓泽兰般,善根得不到佛法阳光的照耀,只能逐渐枯萎了。

  如今,台湾山林中蔓泽兰正以无比快速的速度繁衍,何时才能清除殆尽呢?恐怕就像人去除习气般困难吧,我想。

  心灵小花圃

  蔓泽兰:蔓藤植物,被称为“绿癌”,台湾中低海拔山区到处可见,林木一旦被包覆,很快因无法进行光合作用而枯死。

  习气:“由于习气,我们的心不得平静,因为过去的行为我们继承了这些,使它们如影随形地困扰我们。”(《阿姜查的禅修世界》阿姜查着)

  训练心停止与放缓:当习气冲动而出时,训练心停止与放缓,使烦恼局限于最初的范围,不致无限扩展。