千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。

 

　　——《法句经•述千品》

 

　　每个人都一样，从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去，这是谁都逃不掉的命运。但是，生与死之间的曲折境遇并不是天定的，更不是算命先生能说了算的。人的一生一半在命运手里，还有一半由自己把握。

 

　　时时刻刻，命运都与我们一同存在，你在哪里它也会在哪里。你不抢到它的前面，就会被它牵着走。人们常常畏惧命运的不可抗拒，那是因为他们已经完全被命运扼住了咽喉。

 

　　不要敬畏命运的神秘，虽然有时它深不可测;不要惧怕命运的无常，虽然有时它来去无踪;更不要因为命运的强势而俯首，因为你的人生还有一半在自己的手里，只有另一半才在命运的手里。

 

　　佛法主张“诸法因缘而生，空无自性”，讲的是世间万物是因缘而生的，没有根本不变的法则。对于人生来说，人的命运也不是一成不变的，坏的命运可以借着种植善因善缘而改变。打个比方：一个积德行善的人和一个作恶多端的人同样患病，善人可能只是生病而已，恶人则可能一命呜呼。从古至今，这样的故事流传的很多，且不论它是否真有其人其事，我们认为，这是有道理的。

 

　　有一位叫阿罗汉的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的小徒弟只剩七天的生命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的生命呢?真是太不幸了!不可以将真相告诉他，他小小年纪，怎么承受得了这样的打击呢?”

 

　　第二天，阿罗汉把小沙弥叫到跟前说：“孩子，你有好久没有回家看望父母了，收拾行李回去和父母聚一聚吧!”

 

　　不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴兴地拜别了师父回家去了。日子一天一天地过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然是断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。当他心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。

 

　　阿罗汉大为惊讶，牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了?你遇到什么事了吗?”

 

　　“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。

 

　　“你仔细想想看，有没有看到什么?做过什么?”师父追问。

 

　　“噢，我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子散发着喜悦的光芒。

 

　　师父听了之后，再次入定观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百年的寿命。

 

　　小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。

 

　　人生在世，谁都会经历波折、灾难，内心都会有忧虑、恐慌，但如果善在我们心中，佛在我们心中，命运就不会抛弃我们。明白这个道理，人生就找到了一条光明大路。

 

　　有的人认为自己罪孽滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为，再深重的罪孽也可以减轻。好比一把盐，把它放入一杯水中，当然咸得无法入口;但是如果把它撒在大水缸中，咸味自然减淡。罪孽的食盐无论如何咸涩，只要善缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，因此，深重的罪孽可以借着广植福德而加以改变。

 

　　有个和尚外出化斋来到一位施主家，看见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常地恭敬。

 

　　和尚看见他这个样子，不解地问道：“你到底在干什么?”

 

　　施主得意地说：“我要扮吉相。”

 

　　“扮吉相能得到什么好处呢?”和尚追问道。

 

　　“这样就能得到巨大的功德，譬如该死的，能得以存活;被捆绑着的，能得以解脱;挨打的，能被宽恕等等，举不胜举。”

 

　　听到施主如此无知的话，和尚笑道：“如果说扮吉相就能获得这些福利，那真不错。可是请你告诉我，这牛黄是从哪里来的?”

 

　　“牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。

 

　　“如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢?”

 

　　“牛的确是过着这样的生活。”施主点头表示同意，但他不明白这是为什么。

 

　　“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢?”和尚见施主仍然迷惑，又进—步开解说，“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢?”

 

　　施主听完和尚的教训，觉得有道理，也就默不作声了。

 

　　和尚又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么?它是从哪里来的?”

 

　　“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。

 

　　和尚解释道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢?你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢?”

 

　　施主一听，连连点头，默默不语。

 

　　和尚知道自己的话已经打动了对方，是该救他的时候了，便继续说：“你告诉我，世人把它看成是欢喜丸，非常重视的那个东西是什么?”

 

　　“那是毗勒果啊!”施主说。

 

　　“毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。”

 

　　“的确如此。”

 

　　“如此看来，你就算有了它，又有什么吉相可言呢?果实虽然生长在树上，自身却无法守住这棵树。有人投掷要得到它，树枝和树叶同时坠落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢?”

 

　　听了和尚一番诚恳的话，施主心头的迷惑顿时解开了。他终于明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。

 

　　因此，人一定要学会做自己的主人。成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。人一生的努力，就在于用你手里所拥有的一半去获取命运所掌握的另一半。你愈是努力，你所拥有的那一半就愈大，命运所能支配的那一半就愈小，所以说，我的人生可以由我自己做主。