佛陀教你不生气
作者: 明眸尼 著
内容提要：
释迦牟尼说：“我们的心原本像是一面镜子，可以不染上烟法，可以洞察我们身边的世界，波动的情绪并不是我们真正的心，为什么还要让它来为我们的心做主呢？”
星云法师说，只有通过自修，我们才参智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢，只是有时常换水，才可以保持花的新鲜，花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。如果你回到家就会有烦恼，心就会不得安宁，你要用什么方法，来让你的心得到清净、来让自己不再有怒气呢？因此在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心的清净。新是改过，是发自内心的一种更新，对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此，向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。佛陀的智慧，是我们最好的EQ处方，它可以为我们心里那个愤怒的孩子疗伤。
编辑推荐：
生气的你往往察觉不到自己可怕的情绪，这情绪禁锢了你，如果你不想愤怒，那么就照佛陀说的，把自己从情绪里拔出来吧！
前言
在人们的感情世界中，最具杀伤力的一种情绪，莫过于“生气”。我们所生活的这个时代，“生气”这种情绪已经发展到了极点。各种各样的家庭冷战和暴力，比起那些耸人听闻的社会暴力事件来说，给人们带来的影响更为巨大，因为家庭生活是我们每一个人生活中最重要的一个部分。 也许你经常感到无法控制自己的愤怒，对你的父母、孩子、你的兄弟姐妹和其他的亲人，还有你周围的朋友，你会不时地产生难以抑制的怒火，这时，你是一个愤怒者，你的愤怒伤害了你周围的人，他们是你的愤怒的受害者——很可能你每天都在犯这样的错误。生气是一个错误，更是一种没有智慧的做法，要控制自己的愤怒并不是那么的容易，我们应该尽自己最大的努力，找到切实有效的、转化我们的愤怒的方法。 我们提倡不压抑愤怒，而是把自己的愤怒用一种冷静的方式加以表达，让那个使我们生气的人知道：他为什么会使我们生气。此外，我们还要调整自己的呼吸，努力安抚我们的愤怒。 佛是砍伐烦恼树的利斧，是治好我们心痛的良药，更是智慧的精华，它温柔而慈悲地抚慰着我们，佛的般若智慧就在实际生活中。它是我们的最佳 EQ处方。 我们要改变愤怒的自己。自我净化可以使我们保持身心的清静，并保证我们的判断不发生偏差，只有这样，我们才能够正确地对待生活中的人和事。 我们要心平气和地修行。修行使我们变得有智慧、变得完善，我们会发现，佛法是度生老病死的船，是无明黑暗的大明灯，它让我们更相信自己，也让我们更深地体会到：在我们的生活中，以及在我们的心灵中，佛法的妙用是如此的不可忽视。 我们要回到根本的自己。回归自我的目的是弄明白正在发生的事情，而习禅就是指对正在发生的事情保持清醒意识——目前正在发生什么事情—— 这是非常重要的。 真理在生活，而不仅仅存在于概念性的知识中。你要花自己的一生去学习，时时刻刻观察自己的自心和世界的实相。你我的深层意识中，都埋藏着一颗愤怒的种子。就算你的内心充满愤怒与恨，意，也并未说明你爱的能力、以及你接纳爱的能力已经消失，如果你是个有修行的人，你就可以帮助自己和其他人重现心中的爱与了解。 我们需要拥有悲天悯人的大智慧。并非只有出家人才有慈悲心，所有的人都有慈悲心，我们身边的一草一木，飞鸟走兽，尤其是亲人朋友，哪一个不需要我们的慈悲呢?你爱他物，他物能够感应，人生因果转化，你根本预料不到自己一个小小的举动，会给自己带来怎样的契机和希望，又或是恶的果。 残害生命，会给这个世界带来烦恼和痛苦，杀生的念头是不可起的，人们都应该修行和布施，把自己能够奉献给世界的东西奉献出去，包括时间和精力，要知道宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智慧，而智慧的精华则是佛，佛的智慧没有丝毫的迷信和玄虚，它所呈现的是大自然的客观真理。 我们就好像一台很多频道的电视机，如果转到佛的频道，我们就是佛；如果转到痛苦的频道，我们就是痛苦；如果转到微笑的频道，我们就是微笑。正念的修持十分重要，它能够聚集一股强大的原力量，来觉察、拥抱并照顾负面的能量。 希望所有的人，都能够在平日的生活里，观照自己的一言一行、发现生命的本质，从而能够了解诸法无常、缘起缘灭的法则。只有当你熄灭了心中的嗔念，你才能把烦恼转化为菩提，也只有这样，你才能给你自己、你的家庭、以及你的社会，增添一份清静，转化一分愤怒。
书摘
从这个例子我们发现。如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐……否则，人怎么会产生舒适的感觉呢?可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。
当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。
如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦。这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话。肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易。毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。
人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。
最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因。才能找到解决问题的具体对策。
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目录：
第一章 改变愤怒的自己
源自内心的新气象
快乐和不快乐
身心一体
不和愤怒兜圈子
修行花园里的好园丁
反躬自省静人心
宁静的内心
心灵的秘密
减少痛苦
照镜子法
倾听他人
把愤怒当作一个孩子
痛苦源自内心
修养离不了善意的监督
我们的错误
谦虚和包容
第二章 心平气和的修善
严格自律使人重获新生
古法的深意
把心放回心窝里
心静好磨刀
一颗感激之心
惜福
守财让我们变得疲惫
苦非苦
尊重他人
持有不动心
身处逆境须用开拓法
淡然面对世间悲苦
醒悟
第三章 回到根本的自己
你在想什么呢
提醒自己勇猛精进
心残所以事残
对待痛若的态度
愁苦源于心
疼痛的自省
吃亏是在给自己积福
照管内心的油灯
迟来的惭愧
结束自己对自己的束缚
虚名阻碍了我们
内外兼顾的修养
认知自己的不完满
第四章 悲天悯人的大智慧
第一个生命都很可贵
坚持做好人
心中的大世界
以已之心度人之心
温暖的爱
悲悯不是一天两天的事
人到无求品自高
德高望自重
取法天地
宽大之佛心
