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暮课部分

佛说阿弥陀经

字音
同音字
(jiū)
究、纠、赳
鸠摩罗什:梵语,译为童寿。因他童年时一天能诵一千首偈颂,二天能背诵一部《法华经》,非常聪明。虽然他年纪很小,可他有老年人的德行,故名童寿。
法师父亲叫鸠摩罗炎,是个丞相的儿子,但他不愿继承相位。而到各地寻师访道。当他到达龟(音qiū丘)兹 (音cí词)国(该国古在西域,今为我国新疆库车)时,国王的妹妹爱上了他,结果国王同意妹妹嫁给鸠摩罗炎,婚后生了鸠摩罗什。
法师七岁时随母去寺院拜佛.见佛前有一宝鼎,他不加思索地将它举过头。这时,他想自己是个小孩,怎能拿动如此重的东西。分别心一起,宝鼎随即落地,由此他开悟了。悟得: “一切唯心造”。后来他就随母出家了。
姚兴称帝时,派人西行请罗什法师到中国来翻译经典,并拜他为国师。当时,共有八百余位比丘会集,总共翻译了三百九十多卷经典。罗什法师所译的佛经,通顺易懂,据说道宣律师曾问天人陆玄畅,“什师所译经论为什么受持很盛?”据答:“罗什法师是过去七佛以来的译经师。”故他所译的佛经都是正确的.
这部《佛说阿弥陀经》是他所译经典中的一部,是净土法门的重要经典之一。
衹(qí)
其、奇、齐
衹陀:是舍卫国的王太子名字。
太子有一个花园,名叫逝多园。园里有很多树木花草,非常美丽。当时给孤独长者(即须达多)想买这花园,造些房屋。请佛来说法。太子戏着对长者说:你如能用黄金铺满地,就把花园卖给你。长者听了,果然将自己的所有黄金拿来铺在花园的地上,太子见他如此诚心,非常感动。后来两人共同成就了供佛的功德,所以取名为衹树给孤独园。
《佛说阿弥陀经》这部经,就是佛在衹树给孤独园说的法。
犍(jiān)
尖、间、艰
目犍连尊者:又称目连,又名拘律陀(树名,因其父母向树神祈祷而生,
故取此名。)译成华文为“采菽氏”或“莱菔根”。他是佛的十六大弟子之一,以神通第一而著。
尊者初证阿罗汉果,即得六通,能用天眼通遍观世界。“目连救母”就是讲尊者仰仗佛力和大众圣贤僧之力,解救他母亲堕在饿鬼道的倒悬之苦的事迹。每年七月十五,各寺院的盂兰盆会,就是按佛所教尊者救母之法,设盂兰盆供,供佛供僧,超度饿鬼离苦得乐。(饿鬼因:悭贪心重者落入饿鬼道。)
旃(zhān)
占、沾,毡
 迦旃延尊者。译成华文为“文饰”。其父为吠陀学的论师,尊者继承父的血统,成为一名贤明卓越,才智过人的长者,故被称为“议论第一”。 (阿私陀仙人是其舅父)
絺(chī)
摩诃俱絺罗:译成华文为“大膝”,因他家里人膝盖大,故称“大膝”,他善于辩论,在佛的十六大弟子中以“答问第一”而著。他是舍利弗的舅舅。
槃(pán)
周利槃陀伽:译成华文为“小地道”。因印度有一风俗,女人怀孕生产须到娘家生,其母在生他哥哥时,因分娩在即,在去娘家的路上。他哥哥就出生了,取名“地道”。在生他时,本当其母提早回娘家。可是她在临产前才走,结果在半路上又生下了孩子,故取名“小地道”。周利槃陀伽根机很钝,没有智慧。佛教他一首偈,他总是学不会。佛又改教他学“笤帚”两个字,他学上一个字忘了下一个字,学了下一个字又忘了上一个字,同样学不会,但他有坚持不懈地努力学习的精神,一天到晚念笤帚扫心,念来念去,豁然开悟,通达诸法实相,所以在佛的弟子中以“义持第一”而著。
睺(hóu)
侯、猴
罗睺罗:译成华文为“覆障”。释迦牟尼佛的嫡子,其母耶输陀罗。罗睺罗曾在因地时,堵塞鼠洞六日,故受在母腹住胎六年之果报。佛成道三年,乃令目犍连尊者度其出家,拜舍利弗为师。他是在玩耍时修持佛法,用功方法很秘密,只有佛知道他,所以被称为“密行第一”。
憍(jiāo)
交、娇、焦、骄、胶
憍(㤭)梵波提:译为华文为“牛呞”。他在过去世时曾毁谤一位老比丘吃东西如牛一样,因而死后受五百世做牛之报,后来遇到佛,佛教他修行而证果。但但牛的习气不改,一天到晚如牛一样咀嚼,佛怕别人见到再毁谤他而受苦报,因此叫他到天上去修行,因天人有五通。知道他的来历,受天人的敬奉,所以称为“供养第一”。
拘(jū)
居、俱
薄拘罗:译成华文为“善容”,寿为1 6 0岁。由他专持不杀生戒,戒杀放生得长寿报。故在佛弟子中他是“寿命第一”。据记载:他有五不死:火烧不死、水煮不死、水淹木死、鱼咬不死、刀、割不死。
㝹(nóu)
音近奴(相当英语单词“no”)
阿㝹楼驮:译成华文为“无贫”。因他前世自身很穷,一年闹饥荒,他省下自己正在吃的稗子饭,供养一位托着空钵的辟支佛,由此供养功德。得九一劫不受贫穷果报。
他是白饭王的儿子,佛的堂弟,因他听佛说法时就睡觉,一天被佛呵斥:“咄咄胡为寐,螺蛳蛤蚌类,一睡几千年,不闻佛名字”。被佛呵斥后,他就决心七日七夜不眠。因为不睡,就把两只肉眼失明。佛看了很怜悯他,就教他修“金刚照明三昧”,结果得到了 “天眼通”,看三千大千世界如同掌上一个庵摩罗果(小青果),因而被称为 “天眼第一”。
逸(yì)
义、乙、议、亿、艺
阿逸多菩萨:就是弥勒菩萨,译成华文为“无能胜”,即慈氏。一般寺院的天王殿,迎面一尊大肚笑面佛,就是弥勒菩萨的化身。
阿逸多菩萨是继释迦牟尼佛后第一个成佛的菩萨,称为弥勒佛。现在他被称为“补处菩萨”,在兜率天内院说法。再过56亿7 000万年下生人间成佛。在龙华会上三次说法,度尽一切有缘众生。弥勒菩萨专修慈心三昧,不生烦恼,不发无明,不论他人怎样羞辱,他都以慈悲心待之。他曾有一偈子:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破能遮寒,万事随缘了,有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒;唾在我面上.凭他自干了,我也省力气,他也没烦恼;这样波罗密,便是妙中宝,若知这消息,何愁道不了。”这偈是弥勒菩萨无量慈悲心的最好说明。
他的圣诞是正月初一,恰好与中国春节同日,所以俗称他“欢喜佛。传说他在浙江奉化,化身为袒胸大肚,手拿一只布袋,故又称“布袋和尚”。 (有关弥勒菩萨生平详见《弥勒下生经》)
乾(qián)
前、钱
乾陀诃提菩萨:译成华文为“不休息”,他与常精进菩萨两位是同参,一起用功修行,相互策励,共同进步。
釋(shì)
士、世、示、是、室
释提桓(huán:音还)因:就是帝释.是三十三天的天主,《楞严咒》第二十九句的“因陀啰耶”就是他。道教称为玉皇大帝。
佛经上说他在迦叶佛的时候,是一个平常的女人.因见到迦叶佛入了涅繫,就发了一个大愿心,要造一座宝塔来供养迦叶佛。同时还有三十二个女人帮助了他完成了这个大愿,因种此善因,结果做了忉利天(二十八层天的第二层天)天王。此天四周各有八天,共总三十二天,各天的天王,就由三十二个女人担任,归释提桓因管辖。由此可见,造塔、修庙。塑造佛菩萨像是功德无量的,是有很大的福报的。
欄 (lán)
兰、栏
欄同栏,欄(栏)楯:即栏杆,表示戒律。
帀(zā)
周帀;周围的意思。
瑠(1iú)
留、刘、流
瑠璃(1i哩):可译为“青色宝”经中金、银、瑠璃、玻瓈四宝代表四种德行:常、乐、我、净,此四德亦称涅槃四德。
瓈(1í)
丽、梨
玻瓈(璃):可译为“水玉”。参见瑠字条文解。瓈与璃相同。
硨(chē)
硨磲(qú):也叫大贝,是一种软体动物,壳大而厚,极美丽,可做装饰品。
磲(qú)
 
瑪(mǎ)
马、码
瑪瑙(nǎo脑):是一种矿物质,色美质硬。它与砗磲等表示极乐世界的浴池不是泥土砌成,而都是用七宝(金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙)装饰的,非常之庄严奇妙。
瑙(nǎo)
恼、脑
玛瑙:参见玛字条文解。
曼(màn)
曼陀罗华:译为华文为“适意华”,表示适悦人意,殊胜妙好。
裓(gé)
格、阁、革
衣裓:是长衣的下襟。经中说极乐国土的众生,衣裓里都盛满着鲜花,供养他方世界无量诸佛。
鸚(yīng)
英、瑛
鹦鹉:一种美丽的鸟,能学人语,了解人语。极乐国土的鹦鹉,能演妙法音。
鹉(wǔ)
五、午、伍、武
鹦鹉:参见鹦字条文解。
頻(pín)
迦陵频伽:译成华文为“妙音”,亦是极乐世界的一种鸟。此鸟鸣出的声音,非常微妙悦耳,除了佛的声音,其余九界的声音都不如它。
雅(yǎ)
雅音:即幽雅不俗的声音。极乐世界的众生,听了这种声音,可以断除烦惑,生起念佛、念法、念僧之心。
畅(chàng)
演畅:就是畅演的意思,经中所说,极乐国土的鸟,会演扬畅宣出种种的佛法道品来。
微(wēi)
委、危
出微妙音:发出微妙的法音,经中显示极乐世界的庄严相状。
嚴(yán)
言、炎、盐、延、沿
嚴同严。庄严:端庄严净的意思。
障(zhàng)
丈、仗、帐
障碍(ài爱):阻碍、遮挡的意思。经中的“无所障碍”,就是说阿弥陀佛的光明不仅无量,而且遍照十方国土,不论何处都可照到,没有一点障碍。
礙(ài)
艾、爱
礙同碍,参见障字条文解。
鞞(pí)
阿鞞跋致:译成华文为“不退转”,是菩萨阶位名。要修行到阿鞞跋致,需要一大阿僧祇劫的时间才能达到此位。
臨(1ín)
林、琳、邻
臨同临。临命终时,执持名号:就是说人在寿命即将结束时或者刚刚结束时,只要一心不乱地持诵佛的名号(主要是阿弥陀佛名号),那么阿弥陀佛以及观音、势至和诸圣众便前来接引,往生西方极乐世界。
閦(cuò) *(chū)
*初
阿閦鞞佛:阿閦鞞译成华文为“不动”,表示如如不动的佛性。众生生死属动,佛的法身无生灭属不动。
覆(fù)
父、付、富
遍覆:就是普遍覆盖的意思。
燄(yàn)
厌、燕、艳
燄同焰。经典中的焰表示智慧,能令众生离生死苦,得涅槃乐。
幢(chuāng)
无量幢佛:幢有摧邪显正之义。寺院建立法幢主要是摧伏邪    魔外道,显示真理正法。
沮(jǔ) *(zǔ)
举*祖、阻
难沮佛:已证坚固的理体,不为烦恼所沮丧,从证理立名。
網(wǎng)
往、枉
網同网。网明佛:为了化度众生的方便,佛用明彻的教理,网罗众生,因中施设教网,果地得名网明佛。
耨(nòu)
音近奴
阿耨多罗:泽成华文为“无上”。三藐:译成华文为“正等”。
三菩提:译成华文为“正觉”。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉,简单地讲就是佛道。
濁(zhuó)
灼、着
濁同浊。浊:浑浊不清之意。五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊及命浊等五浊。有了五浊,众生就把本有的清净心污染了。
煩(fán)
烦恼浊:五浊之一,此浊以“五钝使”(即贪、瞋、痴、慢、疑五种妄心)为体。三灾感召,便是其相。它能昏扰恼乱清净心,浑浊自性。
議(yì)
亿、艺、异、义
議同议。不可恩议:即不是可以口思心议的意思。经中言不可思    议功德,是说明念佛法门(净土法门)的伟大。因为一句阿弥陀佛,可以横超三界,生到极乐.直至毕竟成佛。
禮(lǐ)
李、里、理
禮同礼。作礼而去:世尊说完这部《阿弥陀经》,舍利弗及一千二百五十位比丘、声闻、缘觉、诸大菩萨乃至天、人、阿修罗、八部大众等,闻佛说此不可思议的净土法门,如同饥得食,暗遇明,大众的身心从未有过如此踊跃欢喜,都表示要深心信受,如法奉行。法会圆满了,大家为了表示谢法之心,都以头面接足礼感谢佛,尔后各归己处,努力自修。
拔一切业障根本得生净土陀罗尼 (即往生咒)
字音
同音字
字音
同音字
蘭(lán)
兰、蓝
腻(nì)
枳(zhǐ)
止、纸
迦(jiā)
家、加
 
礼佛大忏悔文(文名八十八佛)
字音
同音字
懺(chàn)
懺同忏。忏悔:忏除以往的过错,不造未来的罪业。
悔(huǐ)
忏悔:参见忏字条文解。
愍(mǐn)
敏、泯
憨同悯。憨众生:就是怜悯众生之苦。
濟(jǐ)
濟同济。济者济度也。
識(shí)
实、十
識同识。含识:就是天、人等六道含有业识的众生。
缘(yuán)
元、员、圓
缘觉:又名独觉,亦称辟支佛,听佛说十二因缘之理而得道。缘觉已出三界生死烦恼,但犹滞涅槃空寂,故未能从空出假,广度群生。
權(quán)
全、泉
權同权。权乘(shèng胜)菩萨:该菩萨已发大心普化众生,由于无明未破,功行尚浅,所以还投有达到真实菩萨地位。
唯(wéi)
为、韦、围
唯:是“只有”的意思。
虚(xū)
须、需
尽虚空界;就是遍虚空世界的意思。
聖(shèng)
剩、胜
聖同圣。贤圣僧:就是证到果位的僧人。
應(yìng)
映、硬
應同应。应供:诸佛十通号之一。梵语称阿罗诃,应该供养之意。因如来圆断三惑,万德圆成,福慧具足,普应九界供养,故名应供。
逝(shì)
士、市、世、是、事
善逝:梵语修伽陀。善:好、妙的意思;逝:去、往的意思。谓佛正智破三惑尽,妙出世间而成佛果,既成佛果,虽来化现,不复染于生死了。
解(jiě)
世间解:梵语路伽惫(音;奋)。解:明白晓得的意思。就是说世间诸法,佛智无不了解明达。
御(yù)
调御丈夫;.梵语富楼沙昙藐菩罗提,全名为可化丈夫调御师,对柔性众生调和之,对刚强众生御伏之,即调御众生的大丈夫。因佛身有微妙相,故称丈夫。
跋(bá)
参见栴字条文解。
栴 (zhān)
占、沾
多摩罗跋栴檀香佛:多摩罗跋:译成华文为离垢,即离开一切污垢的意思;栴檀:译成华文为与药,能除众病。喻佛众德,妙香普熏,众生离垢清净。
栴和旃相通。
檀(tán)
谈、潭
参见栴字条文解。
幢(chuáng)
摩尼幢佛:摩尼是如意宝珠,幢乃高悬之义,喻佛德高悬如意摧邪辅正。
積(jī)
机、击
積同积。欢喜藏摩尼宝积佛:无尽法藏,令众欢喜,如意智聚,普度群迷。
炬(jù)
拒、俱
慧炬照佛:三慧火炬,令人照破烦恼。
牢(láo)
劳、崂
金刚牢强普散金光佛:金刚牢强而发光,智慧坚固以普照。
窟(kū)
栴檀窟庄严胜佛:佛身八万四千毛孔,皆出栴檀妙音,普熏法界,庄严法身。
蓋(gài)
盖、丐
宝盖照空自在力王佛:慈悲宝盖,普覆虚空,以自在力,为十界王。
寂(jì)
计、济、纪
 
慧(huì)
会、汇
智慧胜佛:智慧胜力,令诸众生大破三惑烦恼。
勝(shèng)
圣、盛
勝同胜。妙音胜佛:如来八音,无有远近,悉皆洞闻。
威(wēi)
危、萎
慧威灯王佛:无碍慧辩,威震十方,法灯圆照,自在融(音:容)闻。
愚(yú)
于、於
现无愚佛:现出智慧德相,永无三惑之愚。
優(yōu)
優同优。优曇钵罗华殊胜王佛:翻灵瑞华,三千年一现,表轮王出世故,佛出世间遇于此华,故云殊胜。
垢(gòu)
购、够
离垢佛:离诸垢污,真体独露,本来清净。
勇(yǒng)
永、泳、涌、工
勇施佛:勇施财法,广化众生。
施(shī)
师、尸
参见勇字条文解。
堅(jiān)
尖、艰
堅同坚。坚德佛:智德坚固,化度无边。
掬(jū)
鞠、拘
无量掬光佛:掬,摄也,两掌合捧也。如来妙相,摄取光明重重无尽。
戲(xì)
戲同戏。莲华光游戏神通佛:莲华开放,光彩遍辉,游戏神通,应化三界。
鬬(dòu)
豆、斗
鬬同斗。斗战胜佛:佛具智慧箭,斗战必胜,四魔外道闻之则伏。
戰(zhàn)
占、站
戰同战。斗战胜;见鬬字条文解。
匝(zā)
周匝庄严功德佛:功德庄严,周遍十方,化化不绝。利益无量。
始(shǐ)
无始:前生又有前生,生生无尽。
覆(fù)
复、副
覆:覆藏之意。
畜(chù)
处、触
畜生:属三恶道之一。畜生,亦称旁生,形旁不正。互相食啖(音旦),常受惊怖。
賤(jiàn)
件、见
下贱:奴仆役使,为人轻贱。
篾(miè)
篾戾车:此处释为恶见,是指不信因果,毁谤三宝的人。此种人不但无出世希望,还要堕入恶道里去,受千万世的罪报。
餘(yú)
于、鱼
餘同余。余生。指此生以外的生死,也即无始以来的生死。
摶(tuán)
一摶之食:就是以很少量的食施之,功德亦甚大。
有人以食献佛,一狗摆尾於下,佛以分而喂之,问弟子云:何功大耶?答:施佛功大。佛言其功正等,因畜生见人食时,心心欲食,若少施之,可结将来度脱之缘。
集(jǐ)
极、疾
一切合集;大小善根全部聚集起来悉皆回向。
籌(chóu)
仇、绸、愁
校计筹量:校计:是比较功德的意思;筹量:通盘筹算的意思。就是说要把自己所有的种种福德善根,一齐回向于无上佛道。
刹(chà)
杈、插
刹尘身:一个佛刹化成像微细的灰尘那样小.自己的化身也要化到这样多,来遍礼诸佛。
辭(cí)
词、瓷
辭同辞,妙言辭:即一切极妙的声音。
鬘(mán)
曼、慢
妙华鬘:用最美好的花织成花环,供养诸佛。
伎(jì)
计、技、记
伎乐;喻用最悦耳的音乐来供养诸佛。
傘(sǎn)
傘同伞。伞盖:用宝盖供养诸佛。
燈(dēng)
燈同灯。参见烛字条文解。
燭(zhú)
燭同烛。用最好的灯烛来供养诸佛。
昔(xī)
西、希、夕
昔,过去,以往也。经中是说从无始一念妄动以来所造的一切恶业,今在诸佛面前忏悔。
貪(tān)
贪,贪心。三毒之一。参见痴字条文解。
瞋 (chēn)
瞋,瞋心,三毒之一。
癡(chī)
癡同痴。痴,痴心也,三毒之一。
贪、瞋、痴三毒,是构成众生的身、口、意三业的因。由惑造业,由因得果,三毒造罪落三恶道。
随(suí)
绥、近“虽”音
随喜。
迴(huí)
回、茴、蛔
迴同回。回向:回事向理,回因向果的意思。
諦(dì)
娣、缔、地
諦,是真实不虚的道理。二谛:真谛和俗谛。真谛:又名第一义谛,或称胜义谛,是真理上的实义,也即圣人所见到的真实理性;俗谛:是俗事上的实义,也即凡夫所见到的世间事相。圣人以空为实.凡夫以有为实,故皆称“谛”。
融(róng)
容、戎
 
昧(mèi)
三昧:又名三摩提、三摩地,译成华文为正定,即离诸邪念,把心住於一处而不散乱之意。
惑(huò)
获、或
见惑:从见上起的迷惑。
彈(t án)
谈、坛
弹谤:就是毁谤三宝。若有此种罪业,必堕无间地狱,千万劫难以脱苦。
謗(bàng)
棒、蚌
弹谤:见弹字条文解。
邊(biān)
邊同边。广无边:也就是说四种法广大得很,无量无边。
賢 (xián)
闲、弦
大行普贤菩萨:修无尽供,供无尽    佛曰大;诸行勤作,穷劫不倦为行。行弥法界为普;位邻极圣为贤。无边胜福莫越行门,诸佛菩萨从行门出。华严会上推普贤为长子,以其行愿周遍广大。故曰愿王。若众生依此十愿修行,当体与佛同契。一定往生到极乐世界去,并且品位可以很高。
大慈菩萨发愿偈一一十方三世佛
字音
同音字
窮(qióng)
窮同穷。威德无穷极:念佛法门,普被三根,阿弥陀佛的威力和功德是无穷无尽的。
業(yè)
叶、液
業同业。三业罪:即由身、口、意三者所造的十恶罪。
感(gǎn)
敢、赶、竿
感应:有感即通,无求不应。
應(yīng)
英、瑛
感应:见感字条文解。
境(jìng)
敬、净、劲
西方境:就是现出西方极乐世界的圣境。
精(jīng)
京、经、晶
精进:此处讲是念佛人应该专一努力,倍发念佛求生净土的心愿。
總(zǒng)
近“宗”音
總同总。总愿成佛道:就是学佛的最终愿望乃是成佛道。
 
慈云忏主发愿偈
 
    慈云:即遵式法师,宋朝人氏。因他的威德名声很大,真宗皇帝赐他名号为慈云仟主。
字音
同音字
誓(shì)
士、市、示、世、是
慈誓摄我:阿弥陀佛的慈悲大誓愿来摄受,使我不走到邪路上去,仰仗佛的大愿力而灭烦恼业障,得生净土。
稱(chēng)
稱同称。称如来名:就是称念阿弥陀佛圣号。
樂(yào)
耀(破音字、不念“落”)
信樂:信仰愿乐之意。
戀(liàn)
炼、练
戀同恋。贪恋:对身外之物。贪得无厌,对一切东西都依依不舍,贪欲心非常之重。必堕落六道。
颠(diān)
意不颠倒:临终之人,心不贪恋,意不颠三倒四,能够明明白白,像修禅入定一样。
臺(tái)
臺同台。金台:阿弥陀佛手中执的金色莲台。念佛人往生极乐,佛及诸大菩萨手执金台宋接引,於一念顷,生极乐国。

伽藍贊
字音
同音字
欽(qīn)
钦承领受之意。
敕(chì)
赤、斥、翅
敕:命令。
輸(shū)
舒、殊
执行佛的敕旨,维护佛法。
翰(hàn)
汗、汉、旱
翰屏:翰是辅翼的意思,屏是屏遮的意思。如屏风和门前围墙,挡风遮雨,比喻护法神保护佛法,不受侵犯。
屏(píng)
平、苹、评、瓶
 
梵(fàn)
饭、范
梵:清净;刹:寺院拿伽蓝的护法神,护持清净的寺院,永远安宁,不被魔鬼邪神所扰乱。
甯(nìng)
甯同宁。
 
回向偈
愿以此功德    庄严佛净土    上报四重恩    下济三途苦
若有见闻者    悉发菩提心    尽此一报身    同生极乐国
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