字音

同音字

义

鳩

(jiū)

究、纠、赳

鸠摩罗什：梵语，译为童寿。因他童年时一天能诵一千首偈颂，二天能背诵一部《法华经》，非常聪明。虽然他年纪很小，可他有老年人的德行，故名童寿。

法师父亲叫鸠摩罗炎，是个丞相的儿子，但他不愿继承相位。而到各地寻师访道。当他到达龟(音qiū丘)兹 (音cí词)国(该国古在西域，今为我国新疆库车)时，国王的妹妹爱上了他，结果国王同意妹妹嫁给鸠摩罗炎，婚后生了鸠摩罗什。

法师七岁时随母去寺院拜佛．见佛前有一宝鼎，他不加思索地将它举过头。这时，他想自己是个小孩，怎能拿动如此重的东西。分别心一起，宝鼎随即落地，由此他开悟了。悟得： “一切唯心造”。后来他就随母出家了。

姚兴称帝时，派人西行请罗什法师到中国来翻译经典，并拜他为国师。当时，共有八百余位比丘会集，总共翻译了三百九十多卷经典。罗什法师所译的佛经，通顺易懂，据说道宣律师曾问天人陆玄畅，“什师所译经论为什么受持很盛?”据答：“罗什法师是过去七佛以来的译经师。”故他所译的佛经都是正确的．

这部《佛说阿弥陀经》是他所译经典中的一部，是净土法门的重要经典之一。

衹(qí)

其、奇、齐

衹陀：是舍卫国的王太子名字。

太子有一个花园，名叫逝多园。园里有很多树木花草，非常美丽。当时给孤独长者(即须达多)想买这花园，造些房屋。请佛来说法。太子戏着对长者说：你如能用黄金铺满地，就把花园卖给你。长者听了，果然将自己的所有黄金拿来铺在花园的地上，太子见他如此诚心，非常感动。后来两人共同成就了供佛的功德，所以取名为衹树给孤独园。

《佛说阿弥陀经》这部经，就是佛在衹树给孤独园说的法。

犍(jiān)

尖、间、艰

目犍连尊者：又称目连，又名拘律陀(树名，因其父母向树神祈祷而生，

故取此名。)译成华文为“采菽氏”或“莱菔根”。他是佛的十六大弟子之一，以神通第一而著。

尊者初证阿罗汉果，即得六通，能用天眼通遍观世界。“目连救母”就是讲尊者仰仗佛力和大众圣贤僧之力，解救他母亲堕在饿鬼道的倒悬之苦的事迹。每年七月十五，各寺院的盂兰盆会，就是按佛所教尊者救母之法，设盂兰盆供，供佛供僧，超度饿鬼离苦得乐。(饿鬼因：悭贪心重者落入饿鬼道。)

旃(zhān)

占、沾，毡

 迦旃延尊者。译成华文为“文饰”。其父为吠陀学的论师，尊者继承父的血统，成为一名贤明卓越，才智过人的长者，故被称为“议论第一”。 (阿私陀仙人是其舅父)

絺(chī)

痴

摩诃俱絺罗：译成华文为“大膝”，因他家里人膝盖大，故称“大膝”，他善于辩论，在佛的十六大弟子中以“答问第一”而著。他是舍利弗的舅舅。

槃(pán)

盘

周利槃陀伽：译成华文为“小地道”。因印度有一风俗，女人怀孕生产须到娘家生，其母在生他哥哥时，因分娩在即，在去娘家的路上。他哥哥就出生了，取名“地道”。在生他时，本当其母提早回娘家。可是她在临产前才走，结果在半路上又生下了孩子，故取名“小地道”。周利槃陀伽根机很钝，没有智慧。佛教他一首偈，他总是学不会。佛又改教他学“笤帚”两个字，他学上一个字忘了下一个字，学了下一个字又忘了上一个字，同样学不会，但他有坚持不懈地努力学习的精神，一天到晚念笤帚扫心，念来念去，豁然开悟，通达诸法实相，所以在佛的弟子中以“义持第一”而著。

睺(hóu)

侯、猴

罗睺罗：译成华文为“覆障”。释迦牟尼佛的嫡子，其母耶输陀罗。罗睺罗曾在因地时，堵塞鼠洞六日，故受在母腹住胎六年之果报。佛成道三年，乃令目犍连尊者度其出家，拜舍利弗为师。他是在玩耍时修持佛法，用功方法很秘密，只有佛知道他，所以被称为“密行第一”。

憍(jiāo)

交、娇、焦、骄、胶

憍(㤭)梵波提：译为华文为“牛呞”。他在过去世时曾毁谤一位老比丘吃东西如牛一样，因而死后受五百世做牛之报，后来遇到佛，佛教他修行而证果。但但牛的习气不改，一天到晚如牛一样咀嚼，佛怕别人见到再毁谤他而受苦报，因此叫他到天上去修行，因天人有五通。知道他的来历，受天人的敬奉，所以称为“供养第一”。

拘(jū)

居、俱

薄拘罗：译成华文为“善容”，寿为1 6 0岁。由他专持不杀生戒，戒杀放生得长寿报。故在佛弟子中他是“寿命第一”。据记载：他有五不死：火烧不死、水煮不死、水淹木死、鱼咬不死、刀、割不死。

㝹(nóu)

音近奴(相当英语单词“no”)

阿㝹楼驮：译成华文为“无贫”。因他前世自身很穷，一年闹饥荒，他省下自己正在吃的稗子饭，供养一位托着空钵的辟支佛，由此供养功德。得九一劫不受贫穷果报。

他是白饭王的儿子，佛的堂弟，因他听佛说法时就睡觉，一天被佛呵斥：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡几千年，不闻佛名字”。被佛呵斥后，他就决心七日七夜不眠。因为不睡，就把两只肉眼失明。佛看了很怜悯他，就教他修“金刚照明三昧”，结果得到了 “天眼通”，看三千大千世界如同掌上一个庵摩罗果(小青果)，因而被称为 “天眼第一”。

逸(yì)

义、乙、议、亿、艺

阿逸多菩萨：就是弥勒菩萨，译成华文为“无能胜”，即慈氏。一般寺院的天王殿，迎面一尊大肚笑面佛，就是弥勒菩萨的化身。

阿逸多菩萨是继释迦牟尼佛后第一个成佛的菩萨，称为弥勒佛。现在他被称为“补处菩萨”，在兜率天内院说法。再过56亿7 000万年下生人间成佛。在龙华会上三次说法，度尽一切有缘众生。弥勒菩萨专修慈心三昧，不生烦恼，不发无明，不论他人怎样羞辱，他都以慈悲心待之。他曾有一偈子：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；唾在我面上．凭他自干了，我也省力气，他也没烦恼；这样波罗密，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”这偈是弥勒菩萨无量慈悲心的最好说明。

他的圣诞是正月初一，恰好与中国春节同日，所以俗称他“欢喜佛。传说他在浙江奉化，化身为袒胸大肚，手拿一只布袋，故又称“布袋和尚”。 (有关弥勒菩萨生平详见《弥勒下生经》)

乾(qián)

前、钱

乾陀诃提菩萨：译成华文为“不休息”，他与常精进菩萨两位是同参，一起用功修行，相互策励，共同进步。

釋(shì)

士、世、示、是、室

释提桓(huán：音还)因：就是帝释．是三十三天的天主，《楞严咒》第二十九句的“因陀啰耶”就是他。道教称为玉皇大帝。

佛经上说他在迦叶佛的时候，是一个平常的女人．因见到迦叶佛入了涅繫，就发了一个大愿心，要造一座宝塔来供养迦叶佛。同时还有三十二个女人帮助了他完成了这个大愿，因种此善因，结果做了忉利天(二十八层天的第二层天)天王。此天四周各有八天，共总三十二天，各天的天王，就由三十二个女人担任，归释提桓因管辖。由此可见，造塔、修庙。塑造佛菩萨像是功德无量的，是有很大的福报的。

欄 (lán)

兰、栏

欄同栏，欄(栏)楯：即栏杆，表示戒律。

帀(zā)

扎

周帀；周围的意思。

瑠(1iú)

留、刘、流

瑠璃(1i哩)：可译为“青色宝”经中金、银、瑠璃、玻瓈四宝代表四种德行：常、乐、我、净，此四德亦称涅槃四德。

瓈(1í)

丽、梨

玻瓈(璃)：可译为“水玉”。参见瑠字条文解。瓈与璃相同。

硨(chē)

车

硨磲(qú)：也叫大贝，是一种软体动物，壳大而厚，极美丽，可做装饰品。

磲(qú)

渠

 

瑪(mǎ)

马、码

瑪瑙(nǎo脑)：是一种矿物质，色美质硬。它与砗磲等表示极乐世界的浴池不是泥土砌成，而都是用七宝(金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙)装饰的，非常之庄严奇妙。

瑙(nǎo)

恼、脑

玛瑙：参见玛字条文解。

曼(màn)

慢

曼陀罗华：译为华文为“适意华”，表示适悦人意，殊胜妙好。

裓(gé)

格、阁、革

衣裓：是长衣的下襟。经中说极乐国土的众生，衣裓里都盛满着鲜花，供养他方世界无量诸佛。

鸚(yīng)

英、瑛

鹦鹉：一种美丽的鸟，能学人语，了解人语。极乐国土的鹦鹉，能演妙法音。

鹉(wǔ)

五、午、伍、武

鹦鹉：参见鹦字条文解。

頻(pín)

贫

迦陵频伽：译成华文为“妙音”，亦是极乐世界的一种鸟。此鸟鸣出的声音，非常微妙悦耳，除了佛的声音，其余九界的声音都不如它。

雅(yǎ)

哑

雅音：即幽雅不俗的声音。极乐世界的众生，听了这种声音，可以断除烦惑，生起念佛、念法、念僧之心。

畅(chàng)

唱

演畅：就是畅演的意思，经中所说，极乐国土的鸟，会演扬畅宣出种种的佛法道品来。

微(wēi)

委、危

出微妙音：发出微妙的法音，经中显示极乐世界的庄严相状。

嚴(yán)

言、炎、盐、延、沿

嚴同严。庄严：端庄严净的意思。

障(zhàng)

丈、仗、帐

障碍(ài爱)：阻碍、遮挡的意思。经中的“无所障碍”，就是说阿弥陀佛的光明不仅无量，而且遍照十方国土，不论何处都可照到，没有一点障碍。

礙(ài)

艾、爱

礙同碍，参见障字条文解。

鞞(pí)

皮

阿鞞跋致：译成华文为“不退转”，是菩萨阶位名。要修行到阿鞞跋致，需要一大阿僧祇劫的时间才能达到此位。

臨(1ín)

林、琳、邻

臨同临。临命终时，执持名号：就是说人在寿命即将结束时或者刚刚结束时，只要一心不乱地持诵佛的名号(主要是阿弥陀佛名号)，那么阿弥陀佛以及观音、势至和诸圣众便前来接引，往生西方极乐世界。

閦(cuò) *(chū)

错

*初

阿閦鞞佛：阿閦鞞译成华文为“不动”，表示如如不动的佛性。众生生死属动，佛的法身无生灭属不动。

覆(fù)

父、付、富

遍覆：就是普遍覆盖的意思。

燄(yàn)

厌、燕、艳

燄同焰。经典中的焰表示智慧，能令众生离生死苦，得涅槃乐。

幢(chuāng)

床

无量幢佛：幢有摧邪显正之义。寺院建立法幢主要是摧伏邪    魔外道，显示真理正法。

沮(jǔ) *(zǔ)

举*祖、阻

难沮佛：已证坚固的理体，不为烦恼所沮丧，从证理立名。

網(wǎng)

往、枉

網同网。网明佛：为了化度众生的方便，佛用明彻的教理，网罗众生，因中施设教网，果地得名网明佛。

耨(nòu)

音近奴

阿耨多罗：泽成华文为“无上”。三藐：译成华文为“正等”。

三菩提：译成华文为“正觉”。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，简单地讲就是佛道。

濁(zhuó)

灼、着

濁同浊。浊：浑浊不清之意。五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊及命浊等五浊。有了五浊，众生就把本有的清净心污染了。

煩(fán)

凡

烦恼浊：五浊之一，此浊以“五钝使”(即贪、瞋、痴、慢、疑五种妄心)为体。三灾感召，便是其相。它能昏扰恼乱清净心，浑浊自性。

議(yì)

亿、艺、异、义

議同议。不可恩议：即不是可以口思心议的意思。经中言不可思    议功德，是说明念佛法门(净土法门)的伟大。因为一句阿弥陀佛，可以横超三界，生到极乐．直至毕竟成佛。

禮(lǐ)

李、里、理

禮同礼。作礼而去：世尊说完这部《阿弥陀经》，舍利弗及一千二百五十位比丘、声闻、缘觉、诸大菩萨乃至天、人、阿修罗、八部大众等，闻佛说此不可思议的净土法门，如同饥得食，暗遇明，大众的身心从未有过如此踊跃欢喜，都表示要深心信受，如法奉行。法会圆满了，大家为了表示谢法之心，都以头面接足礼感谢佛，尔后各归己处，努力自修。

拔一切业障根本得生净土陀罗尼 (即往生咒)

字音

同音字

字音

同音字

蘭(lán)

兰、蓝

腻(nì)

昵

枳(zhǐ)

止、纸

迦(jiā)

家、加

字音

同音字

义

懺(chàn)

忏

懺同忏。忏悔：忏除以往的过错，不造未来的罪业。

悔(huǐ)

毁

忏悔：参见忏字条文解。

愍(mǐn)

敏、泯

憨同悯。憨众生：就是怜悯众生之苦。

濟(jǐ)

纪

濟同济。济者济度也。

識(shí)

实、十

識同识。含识：就是天、人等六道含有业识的众生。

缘(yuán)

元、员、圓

缘觉：又名独觉，亦称辟支佛，听佛说十二因缘之理而得道。缘觉已出三界生死烦恼，但犹滞涅槃空寂，故未能从空出假，广度群生。

權(quán)

全、泉

權同权。权乘(shèng胜)菩萨：该菩萨已发大心普化众生，由于无明未破，功行尚浅，所以还投有达到真实菩萨地位。

唯(wéi)

为、韦、围

唯：是“只有”的意思。

虚(xū)

须、需

尽虚空界；就是遍虚空世界的意思。

聖(shèng)

剩、胜

聖同圣。贤圣僧：就是证到果位的僧人。

應(yìng)

映、硬

應同应。应供：诸佛十通号之一。梵语称阿罗诃，应该供养之意。因如来圆断三惑，万德圆成，福慧具足，普应九界供养，故名应供。

逝(shì)

士、市、世、是、事

善逝：梵语修伽陀。善：好、妙的意思；逝：去、往的意思。谓佛正智破三惑尽，妙出世间而成佛果，既成佛果，虽来化现，不复染于生死了。

解(jiě)

姐

世间解：梵语路伽惫(音；奋)。解：明白晓得的意思。就是说世间诸法，佛智无不了解明达。

御(yù)

玉

调御丈夫；．梵语富楼沙昙藐菩罗提，全名为可化丈夫调御师，对柔性众生调和之，对刚强众生御伏之，即调御众生的大丈夫。因佛身有微妙相，故称丈夫。

跋(bá)

拔

参见栴字条文解。

栴 (zhān)

占、沾

多摩罗跋栴檀香佛：多摩罗跋：译成华文为离垢，即离开一切污垢的意思；栴檀：译成华文为与药，能除众病。喻佛众德，妙香普熏，众生离垢清净。

栴和旃相通。

檀(tán)

谈、潭

参见栴字条文解。

幢(chuáng)

床

摩尼幢佛：摩尼是如意宝珠，幢乃高悬之义，喻佛德高悬如意摧邪辅正。

積(jī)

机、击

積同积。欢喜藏摩尼宝积佛：无尽法藏，令众欢喜，如意智聚，普度群迷。

炬(jù)

拒、俱

慧炬照佛：三慧火炬，令人照破烦恼。

牢(láo)

劳、崂

金刚牢强普散金光佛：金刚牢强而发光，智慧坚固以普照。

窟(kū)

枯

栴檀窟庄严胜佛：佛身八万四千毛孔，皆出栴檀妙音，普熏法界，庄严法身。

蓋(gài)

盖、丐

宝盖照空自在力王佛：慈悲宝盖，普覆虚空，以自在力，为十界王。

寂(jì)

计、济、纪

 

慧(huì)

会、汇

智慧胜佛：智慧胜力，令诸众生大破三惑烦恼。

勝(shèng)

圣、盛

勝同胜。妙音胜佛：如来八音，无有远近，悉皆洞闻。

威(wēi)

危、萎

慧威灯王佛：无碍慧辩，威震十方，法灯圆照，自在融(音：容)闻。

愚(yú)

于、於

现无愚佛：现出智慧德相，永无三惑之愚。

優(yōu)

忧

優同优。优曇钵罗华殊胜王佛：翻灵瑞华，三千年一现，表轮王出世故，佛出世间遇于此华，故云殊胜。

垢(gòu)

购、够

离垢佛：离诸垢污，真体独露，本来清净。

勇(yǒng)

永、泳、涌、工

勇施佛：勇施财法，广化众生。

施(shī)

师、尸

参见勇字条文解。

堅(jiān)

尖、艰

堅同坚。坚德佛：智德坚固，化度无边。

掬(jū)

鞠、拘

无量掬光佛：掬，摄也，两掌合捧也。如来妙相，摄取光明重重无尽。

戲(xì)

细

戲同戏。莲华光游戏神通佛：莲华开放，光彩遍辉，游戏神通，应化三界。

鬬(dòu)

豆、斗

鬬同斗。斗战胜佛：佛具智慧箭，斗战必胜，四魔外道闻之则伏。

戰(zhàn)

占、站

戰同战。斗战胜；见鬬字条文解。

匝(zā)

扎

周匝庄严功德佛：功德庄严，周遍十方，化化不绝。利益无量。

始(shǐ)

史

无始：前生又有前生，生生无尽。

覆(fù)

复、副

覆：覆藏之意。

畜(chù)

处、触

畜生：属三恶道之一。畜生，亦称旁生，形旁不正。互相食啖(音旦)，常受惊怖。

賤(jiàn)

件、见

下贱：奴仆役使，为人轻贱。

篾(miè)

灭

篾戾车：此处释为恶见，是指不信因果，毁谤三宝的人。此种人不但无出世希望，还要堕入恶道里去，受千万世的罪报。

餘(yú)

于、鱼

餘同余。余生。指此生以外的生死，也即无始以来的生死。

摶(tuán)

团

一摶之食：就是以很少量的食施之，功德亦甚大。

有人以食献佛，一狗摆尾於下，佛以分而喂之，问弟子云：何功大耶?答：施佛功大。佛言其功正等，因畜生见人食时，心心欲食，若少施之，可结将来度脱之缘。

集(jǐ)

极、疾

一切合集；大小善根全部聚集起来悉皆回向。

籌(chóu)

仇、绸、愁

校计筹量：校计：是比较功德的意思；筹量：通盘筹算的意思。就是说要把自己所有的种种福德善根，一齐回向于无上佛道。

刹(chà)

杈、插

刹尘身：一个佛刹化成像微细的灰尘那样小．自己的化身也要化到这样多，来遍礼诸佛。

辭(cí)

词、瓷

辭同辞，妙言辭：即一切极妙的声音。

鬘(mán)

曼、慢

妙华鬘：用最美好的花织成花环，供养诸佛。

伎(jì)

计、技、记

伎乐；喻用最悦耳的音乐来供养诸佛。

傘(sǎn)

散

傘同伞。伞盖：用宝盖供养诸佛。

燈(dēng)

登

燈同灯。参见烛字条文解。

燭(zhú)

筑

燭同烛。用最好的灯烛来供养诸佛。

昔(xī)

西、希、夕

昔，过去，以往也。经中是说从无始一念妄动以来所造的一切恶业，今在诸佛面前忏悔。

貪(tān)

滩

贪，贪心。三毒之一。参见痴字条文解。

瞋 (chēn)

嗔

瞋，瞋心，三毒之一。

癡(chī)

赤

癡同痴。痴，痴心也，三毒之一。

贪、瞋、痴三毒，是构成众生的身、口、意三业的因。由惑造业，由因得果，三毒造罪落三恶道。

随(suí)

绥、近“虽”音

随喜。

迴(huí)

回、茴、蛔

迴同回。回向：回事向理，回因向果的意思。

諦(dì)

娣、缔、地

諦，是真实不虚的道理。二谛：真谛和俗谛。真谛：又名第一义谛，或称胜义谛，是真理上的实义，也即圣人所见到的真实理性；俗谛：是俗事上的实义，也即凡夫所见到的世间事相。圣人以空为实．凡夫以有为实，故皆称“谛”。

融(róng)

容、戎

 

昧(mèi)

妹

三昧：又名三摩提、三摩地，译成华文为正定，即离诸邪念，把心住於一处而不散乱之意。

惑(huò)

获、或

见惑：从见上起的迷惑。

彈(t án)

谈、坛

弹谤：就是毁谤三宝。若有此种罪业，必堕无间地狱，千万劫难以脱苦。

謗(bàng)

棒、蚌

弹谤：见弹字条文解。

邊(biān)

蝙

邊同边。广无边：也就是说四种法广大得很，无量无边。

賢 (xián)

闲、弦

大行普贤菩萨：修无尽供，供无尽    佛曰大；诸行勤作，穷劫不倦为行。行弥法界为普；位邻极圣为贤。无边胜福莫越行门，诸佛菩萨从行门出。华严会上推普贤为长子，以其行愿周遍广大。故曰愿王。若众生依此十愿修行，当体与佛同契。一定往生到极乐世界去，并且品位可以很高。

字音

同音字

义

窮(qióng)

琼

窮同穷。威德无穷极：念佛法门，普被三根，阿弥陀佛的威力和功德是无穷无尽的。

業(yè)

叶、液

業同业。三业罪：即由身、口、意三者所造的十恶罪。

感(gǎn)

敢、赶、竿

感应：有感即通，无求不应。

應(yīng)

英、瑛

感应：见感字条文解。

境(jìng)

敬、净、劲

西方境：就是现出西方极乐世界的圣境。

精(jīng)

京、经、晶

精进：此处讲是念佛人应该专一努力，倍发念佛求生净土的心愿。

總(zǒng)

近“宗”音

總同总。总愿成佛道：就是学佛的最终愿望乃是成佛道。

字音

同音字

义

誓(shì)

士、市、示、世、是

慈誓摄我：阿弥陀佛的慈悲大誓愿来摄受，使我不走到邪路上去，仰仗佛的大愿力而灭烦恼业障，得生净土。

稱(chēng)

撑

稱同称。称如来名：就是称念阿弥陀佛圣号。

樂(yào)

耀(破音字、不念“落”)

信樂：信仰愿乐之意。

戀(liàn)

炼、练

戀同恋。贪恋：对身外之物。贪得无厌，对一切东西都依依不舍，贪欲心非常之重。必堕落六道。

颠(diān)

滇

意不颠倒：临终之人，心不贪恋，意不颠三倒四，能够明明白白，像修禅入定一样。

臺(tái)

苔

臺同台。金台：阿弥陀佛手中执的金色莲台。念佛人往生极乐，佛及诸大菩萨手执金台宋接引，於一念顷，生极乐国。

字音

同音字

义

欽(qīn)

亲

钦承领受之意。

敕(chì)

赤、斥、翅

敕：命令。

輸(shū)

舒、殊

执行佛的敕旨，维护佛法。

翰(hàn)

汗、汉、旱

翰屏：翰是辅翼的意思，屏是屏遮的意思。如屏风和门前围墙，挡风遮雨，比喻护法神保护佛法，不受侵犯。

屏(píng)

平、苹、评、瓶

 

梵(fàn)

饭、范

梵：清净；刹：寺院拿伽蓝的护法神，护持清净的寺院，永远安宁，不被魔鬼邪神所扰乱。

甯(nìng)

泞

甯同宁。